L'Homme de désir

1363 mains sur l’abyme. Ils en ont, au contraire , élargi les ouvertures. Les feux & la fumée les ont presque suffoqués. Voici, voici comment ils pourront se préserver ; voici à quel prix la lumière se séparera des ténèbres. Ils seront obligés de combattre de toutes leurs forces, non plus pour précipiter l’iniquité dans l’abyme 3 mais pour qu’elle ne les y précipite pas avec elle. Tandis qu’ils se défendront d’un côté , elle les attaquera de l’autre. Ni jour, ni nuit, ils ne goûteront le repos. Il leur faudra voler à tous les postes à la fois, pour les avoir si mal conservés. Il n’y aura qu’un choc épouvantable entre toutes les puissances de l’homme , & toutes les puissances de l’abyme, qui puisse opérer décifivement ; & quel est l’homme qui puisse savoir, s’il sera du nombre des vainqueurs ? I . • “ i A quoi comparerai-je l’ame & la pensée de l’homme? Je les comparerai à une grande ville alfife au milieu de plusieurs fleuves, qui amènent jusques dans ion sein toutes les productions de la terre. Ces fleuves coulent de toutes parts dans les écritures sacrées, & parcourent dans tous les sens ces fertiles régions. C’est ainsi qu’ils se chargent continuellement de ri" cheffes abondantes , & qu’ils apportent à l’esprit de l’homme des alimens de toute espèce.

2364 L‘ H O MM E Malheur à celui qui ne sera pas de ces écritures sacrees sa nourriture journalière ! Son sang & ses nerfs se dessècheront , comme l’homme qui a souffert longtemps la faim & la fois , & n’a point pris de subsistance. Pourquoi est-il si avantageux de pouvoir citer les écritures saintes dans les discours instructifs ? C’est que quand on a le bonheur d’en citer un passage à propos, on n’a plus rien à faire. Car c’est alors l’esprit même qui l’a dicté , qui se met en notre place, & qui dévoile les vérités à l’entendement de ceux qui nous ont écoutés. Ne voyez-vous pas, que dans ces occasions chacun des auditeurs se tait & médite un moment en silence ? Nous venons ici - bas, dénués de toute espèce de connoissances. Il n’en faut pour preuve que la conduite & les actions de l’enfance , qui se sont toutes sans ordre & sans raison. Mais nous apportons le germe & la disposition à toutes ces connoissances ; il n’en faut pour preuve que l’aptitude & la justesse de cette même enfance, qui souvent l’emporte en ce genre sur les hommes mûrs. Suivons constamment les lois de ces tendres plantes, jusqu’à ce que nous ayons atteint la hauteur des cèdres du Liban ; & nous y parviendrons, si nous laissons chaque jour baigner nos racines par les fleuves des écritures saintes.

3; 365 Vous avez livré ce monde à la dispute des hommes. C’est un bonheur pour eux de n’avoir qu’à se disputer ! Si vous leur aviez découvert les ressorts cachés qui le sont mouvoir, & surtout les catastrophes qu’il a subies , ils ne feroient peut - être pas en état d’en supporter le {pectacle. Bien moins encore soutiendroient - ils le spectacle des annales de l’homme , parce qu’elles sont encore plus déplorables ; mais aussi elles leur sont encore plus cachées. De là viennent leurs méprises. Ils n’ont fait que le disputer sur la nature ; mais ils ont nié l’homme. Homme , tu es un si grand être , qu’il n’y a que ton action seule qui puisse te démontrer ta grandeur. Tu ne peux trouver aucune place entre le doute & les miracles. Si tu n’opères toi - même des mondes, tu cesses de croire que tu fois né de l’auteur des mondes. Qui pourra compter les miracles de l'homme; quel univers pourra les contenir ? Occupe - toi des vertus , avant de t’occuper des puissances. Garde - toi bien de vouloir agir , avant qu'ils aient mis leur sceau sur toi. Ils ne mettront point leur sceau sur toi , que tu ne leur aies facilité l’accès ; & ce sont les vertus, qui doivent le leur procurer. Combien la sagesse est indulgente & bienfaisante !

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