L'Homme de désir

1T 2 291 ouverts, & dans ces gouffres toujours ouverts, l’homme se sent toujours tomber & toujours descendre. Malheureux, ces demeures feroient- elles l’asile de ta pensée ! N’es-tu pas né pour l’élément supérieur ? Porte ta vue au-dessus de ces abymes. Contemple les régions élevées qui dominent sur ta tête. Saisis tous ces points d’appui, qui sont semés dans l'immensité de l’intelligence & des véritables desirs de l’homme. Ce sont autant de branches, que la sagesse te présente dans ton naufrage : portes - y la main ; ne lâche point prise , que tu ne fois sorti du gouffre, & que tu ne respires un air pur. Qu’êtes - vous , élémens composés? Vous n’êtes que l’éponge du péché. Quand ton corps est imbibé de toute ta souillure, il t’abandonne. Il rentre dans la terre, qui est la grande piscine ; & ton ame purgée, s’élève vers sa région originelle , avec toute l’agilité de sa nature. Qu’il sera beau , ce {pectacle futur, où toutes les âmes qui n’auront pas succombé à l’épreuve, s’élèveront ainsi vers la région de la lumière ! Voyez - vous l’univers entier s’enfoncer dans le néant, & perdre à la fois toutes ses formes & toute son apparence ? Voyez-vous tous ces esprits purifiés s’élever dans les airs , comme la flamme d’un grand incendie , & ne montrer qu’une clarté éblouissante, à la place de toutes ces matières qu’ils ont consumées, & qui ne sont plus ?

2L’HOM M E z 04. Si tu descends en toi-même , & si tu t’y fais conduire par un bon guide , tu t’affligeras moins de te trouver coupable , que d’avoir été allez insensé pour aimer un instant autre chose que la vérité. Tu te diras : quand l’homme fut devenu criminel, la divine charité ouvrit les trésors de l’amour ; elle descendit dans notre séjour ténébreux, chargée d’or, pour la délivrance des captifs. Au lieu de recevoir humblement ma rançon & de retourner à la défense de ma patrie, j’ai dissipe cet or, qui devoit me tirer de la servitude ; j’ai trompé mon Dieu ; j’ai dérobé ce qu’il me donnoit si volontairement ; j’ai comme anéanti son amour. Dans cet homme ainsi touché, les larmes du regret absorbent celles du remords & du repentir. Dans les sages d’une moindre classe, les larmes du remords & du repentir absorbent celles du regret. Dans les réprouvés, les larmes de la fureur ne leur permettent pas d’en répandre d’autres. Vous ne jugez les hommes que sur ce qu’ils sont, & Dieu les juge sur ce qu’ils pourroient être. Il voit en eux le germe radical qui les anime , & qui les por- teroit naturellement vers la vérité , si vos exemples & vos aveugles dominations ne l’en écartoient. Aussi vous dispensez l’homme de vous payer par ses regrets ; vous ne vous en payeriez pas moins’ par vos rigueurs.

3T 3 293 Dieu suprême , quand j’aurai péché, & que je m’affligerai devant toi, ce ne sera point parce que tu es un Être qui punit, mais ce sera parce que TU ES UN ÊTRE QUI PARDONNE. Quand je me suis livré au mal, & que je m’examine, celui qui s’asseoit sur le tribunal & qui me condamne, me paroit si analogue à mon vrai moi, que je n’en puis presque pas discerner la différence. Quand je veux, au contraire, me livrer au bien, la bonté divine peut tellement m’y faire avancer, qu’il me semble que ce soit un autre que moi, qui ait commis mes fautes passees. Et voilà ce que l’homme gagne à s’approcher de celui qui pardonne. A quoi connoîtrons -nous l’homme juste dans toutes les mesures ? C’est celui pour qui la racine de la sagesse a poussé profondément dans la terre. C’est celui qui peut présenter son front aux tempêtes, & qui, après avoir poussé des rameaux pleins de fève , cst en état de s’en couvrir encore la saison suivante. Les élémens peuvent se séparer , la terre entière peut se dissoudre: Cet homme ne se reste -t-il pas à lui - même ? ne lui reste-t-il pas le témoignage de sa grandeur? D’où viennent l'assurance & le sang - froid du guerrier, si ce n’est du sentiment secret, qu’il a en foi un autre

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