Fetching
One moment.
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1180 L‘ H 0 M M E Où est donc la contradiction ? & le prophète Samuel nous a-t-il trompés ? Dieu s’afflige , parce qu’il aime ; il ne se repent point, parce qu’il ne peut faillir ; s’il s’afflige par son amour , il se console par sa justice. C’est l’homme & tout être libre qui se peut repentir , parce qu’il est le seul qui puisse s’égarer & avoir des remords. Les remords sont pour nos fautes ; l'affliction pour les fautes des autres. Seigneur, vous vous repentîtes d’avoir créé l’homme? Adam n'avoit-il pas été le plus coupable de tous , & cependant a-t-il cessé pour cela d’être objet de votre amour ? Non, cette affliction de votre amour regardoit la dépravation & les égaremens des hommes criminels. Malgré l’indulgence que vous aviez eue pour l’homme, en lui donnant la terre pour asile après son crime, si cette affliction de votre amour eût eu pour objet l'existence de l’homme , ne l’auriez-vous pas exterminé entièrement de dessus la terre ? & eussiez-vous laise un rejeton pour le renouveler? Non, Dieu suprême, tes plans sont combinés dans ta sagesse. L’homme a le malheureux pouvoir de les contrarier , mais il est seul à en être la victime ; & tu fais toujours conduire tes œuvres à leur terme. 1 14. Hommes , ce n’est point seulement sur vos postérités que s’étend l’empire de vos réactions , par lequel vous pouvez décider de la destinée de vos enfans. Vos droits
2M 3 181 s’étendent à tout ce qui est renfermé dans votre région actuelle. Ces mêmes pouvoirs se sont étendus autrefois à toute l'immensité de la sphère que vous habitiez pendant votre gloire. Souvenez-vous des privilèges réservés à la race sacerdotale ; les prophètes vous l’ont dit : Les lèvres du prêtre seront les dépositaires de la science ; c’est de sa bouche que l’on recherchera la connoissance de la loi, parce qu'il est Fange du Seigneur. Quand est-ce que les langues muettes seront déliées ! Quand arriverait-elle, cette heureuse époque, où non seulement les générations seront renouvelées, & où les postérités seront pures ; mais où l’homme se sera tellement séparé de lui-même , qu’il sera entièrement transformé dans ion Dieu ! Le Seigneur use de mon ame comme d’une épée tranchante ; il frappe tout le jour sur l’airain & sur le roc vis, & l’épée ne peut que se briser à chaque coup. Le Seigneur-se sert de mon ame comme d’un bouclier , mais des nuages de flèches enflammées se lancent sur moi & me percent à tous les instans. Le Seigneur se sert de mon ame comme d’une for ter elfe pour résister à ses ennemis ; mais des béliers & des ba- listes sans nombre, frappent à coups redoublés , & rèduisent le rempart en poussière. Elle est bien aigre, cette huile dont les vierges sages doivent remplir leur lampe jusqu'à l’arrivée de l’époux! oh ! combien l’huile de joie sera douce, puisqu'elle doit faire oublier cette huile d’amertume !
3182 L‘ H O M M E Quel fut le motif de sa joie, lorsque ses apôtres vinrent lui rendre compte de leurs œuvres ? Ce fut moins de ce qu’ils avoient puissance sur les démons, que de ce que leurs noms étoient écrits dans le livre de vie. C’est le seul moment de toute sa vie temporelle qui soit marqué d’un moment de joie; & quel en fut l’objet? C’étoit de sentir que l’amour divin avoit pénétré sur la terre , & avoir arraché quelques proies à l’ennemi. C’étoit de sentir que la sagesse humaine étoit humiliée , en ce qu’elle ne pénétroit point dans ces choses qui étoient révélées aux petits. Moyse a fait mourir les Egyptiens , Samuel a fait mourir Agag ; Elie, les prophètes de Baal & les capitaines d’Okofias; Elisée, les enfans des prophètes qui l'inful- toient ; Jérémie porte la parole de mort au faux prophète Hananias, qui mourut la même année. Ezéchiel, du sein de sa captivité, fait mourir Pheltias à Jérusalem, en prophétisant contre lui ; Pierre a fait mourir Saphire & Ananie : Paul a livré des prévaricateurs à Satan ; Le Réparateur n’a fait mourir personne, & il a toujours pardonné. Il a empêché Jacques & Jean de faire tomber le feu du Ciel sur un bourg des Samaritains , dont les habitans n’avoient pas voulu le recevoir. Il a soustrait Pierre à Satan, qui l’avoit demandé pour le cribler comme dans un crible ; il a prié pour ses propres bourreaux, & dans le temps même qu’ils le fupplicioient.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1180 L’ H 0 M M E Where, then, is the contradiction? did the prophet Samuel deceive us? God grieves, because he loves; he does not repent, because he cannot err; if he grieves through his love, he is consoled through his justice. It is man, and every free being, who can repent, because he alone can go astray and feel remorse. Remorse is for our own faults; grief is for the faults of others. Lord, didst thou repent of having made man? Was not Adam the most guilty of all, and yet did he cease, for that, to be an object of thy love? No, that grief of thy love regarded the depravity and the wanderings of criminal men. Despite the indulgence thou hadst shown man, in giving him the earth as a refuge after his crime, had that grief of thy love had for its object the very existence of man, wouldst thou not have exterminated him entirely from off the earth? and wouldst thou have left a single offshoot to renew him? No, supreme God, thy plans are combined within thy wisdom. Man has the unhappy power to thwart them, but he alone is their victim; and thou dost always bring thy works to their appointed end. 1 14. Men, it is not only over your posterity that the dominion of your reactions extends, by which you can decide the destiny of your children. Your rights
2M 3 181 extend to everything contained within your present region. These same powers extended, in former times, to the whole immensity of the sphere you inhabited during your glory. Remember the privileges reserved for the priestly race; the prophets have told you: The lips of the priest shall be the keepers of knowledge; it is from his mouth that the knowledge of the law will be sought, because he is the angel of the Lord. When will the mute tongues be loosed! When will that happy age arrive, when not only shall the generations be renewed, and posterity be made pure; but when man shall have so separated himself from himself, that he shall be entirely transformed into his God! The Lord uses my soul as a sharp sword; he strikes all day upon the brass and upon the living rock, and the sword can only shatter with each blow. The Lord makes use of my soul as of a shield, but clouds of flaming arrows are hurled at me, and pierce me at every moment. The Lord makes use of my soul as of a fortress, to resist his enemies; but rams and countless engines of war strike with redoubled blows, and reduce the rampart to dust. How bitter is that oil with which the wise virgins must fill their lamp, until the coming of the bridegroom! oh! how sweet will be the oil of joy, since it must make us forget that oil of bitterness!
3182 MAN What was the reason for his joy, when his apostles came to render him an account of their works? It was not so much that they had power over demons, as that their names were written in the book of life. It is the only moment of his whole earthly life marked by a moment of joy; and what was its object? It was to feel that divine love had penetrated the earth, and to have snatched a few captives from the enemy. It was to feel that human wisdom was humbled, in that it could not penetrate into those things that were revealed to the little ones. Moses put the Egyptians to death, Samuel put Agag to death; Elijah, the prophets of Baal and the captains of Ahaziah; Elisha, the children of the prophets who insulted him; Jeremiah bears the word of death to the false prophet Hananiah, who died that same year. Ezekiel, from the depths of his own captivity, causes the death of Pelatiah at Jerusalem, by prophesying against him; Peter caused the death of Sapphira and Ananias: Paul delivered the wrongdoers over to Satan; The Restorer put no one to death, and always forgave. He kept James and John from calling down fire from Heaven upon a town of the Samaritans, whose inhabitants had refused to receive him. He rescued Peter from Satan, who had asked to sift him as in a sieve; he prayed for his own executioners, even at the very moment they were putting him to torment.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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