L'Homme de désir

1Les voix se raniment ; le mouvement Te rétablit ; tout se réveille. L’oreille de l’homme es frappée des bruits que produit cette universelle résurrection. La mort s’enfuit lentement, & murmure de ce que l’on trouble son repos. Elle pousse des hurlemens; elle grince les dents de rage. Mais la paix est proclamée dans le camp d’Israel. Les sentinelles n’auront plus à s’appeler réciproquement à toutes les veilles de la nuit, pour se tenir sur leur garde. Il n’y aura plus pour eux de cris de guerre ; il n’y aura que des cris d'allégresse. Toutes les substances qui composent la nature, rendront des sons perçans & qui pénétreront d’admiration. Voilà les nouveaux cieux & la nouvelle terre. Les voix des substances de la nature , les voix des hommes, & la voix du grand prêtre & de ses lévites, s’uniront ensemble , pour former le concert de l’éternité au milieu de la nouvelle Jérusalem. Homme de paix, prépare ton oreille & ton coeur: les délices qui t’attendent ne connoîtront aucune interruption. RENDS-TOI serviteur de la sagesse ; apprends longtemps sous ses ordres à être humble & actif. Suis-la modestement; tiens-toi toujours à une juste distance, A a

2370 L‘ HO MME d’où , en lui marquant ton respect, tu fois prêt en même temps à entendre ses ordres au moindre coup d’œil. Quand tu entres dans la maison , ne songe qu’à deviner ses desirs & qu’à les satisfaire. Préviens-la dans tout ce qui peut lui plaire ; ne lui laisse supporter aucun besoin, aucune incommodité. Quand la journée sera finie, pense à lui continuer les mêmes services pour le lendemain. Sois sur pied avant le lever du soleil, fais ensorte que quand elle se montrera le matin à ses serviteurs, elle trouve tout en état dans sa maison. Ce n’est que par ces attentions soutenues & multipliées, qu’elle te distinguera parmi ses serviteurs, & qu’elle t'assurera des récompenses qui puissent te suffire dans tes vieux jours. N’oublie point que l’homme est fait pour être le mercenaire de la sagese, & que c’est le plus beau titre qu’il puisse porter. Hommes du siècle, hommes f industrieux, pourquoi femez-vous vos grains ? n'est-ce pas dans l’espoir qu’ils vous rendent une récolte abondante? Pourquoi épuisez-vous votre corps de sueurs & de fatigues ? n’est-ce pas parce que vous vous flattez de retirer de tous ces efforts , quelques fruits qui vous en dédommagent au centuple ? Pourquoi donc ne calculez-vous pas ainsi dans l’emploi de toutes vos facultés ?

3371 Pourquoi consommez-vous envain , & si constamment, vos paroles , & êtes-vous si insoucians sur les fruits que vous en retirez ? Est-ce que cette parole ne vous avoit pas été donnée comme les autres semences, pour vous produire une récolte ? Heureux celui qui chaque jour a soin de calculer les récoltes de sa parole, & qui peut se dire à la fin de la journée: Ce n’est point en vain que j’ai semé ; ce n'est point en vain que j’ai cultivé ; & la terre m’a rendu plus que je ne lui avois donné ! Est-ce dans des livres que vous devez semer la parole ? | Les livres ne sont-ils pas une terre morte, où la parole ne peut presque rien acquérir, ni rien rendre ?.. L’âme de l’homme est la terre naturelle de la parole. C'est dans notre âme, c’est dans l’âme de nos semblables, qu’il faut semer la parole, afin qu’elle nous produise des récoltes de tout genre : Et c’est à l’auteur de la parole qu’il faut offrir tous les hommages de la parole & de ses fruits ; parce que l’auteur de la parole est la terre vierge qui engendre & produit d’elle-même , & sans avoir besoin d’être enfe- mencée. Quand est-ce que ma prière acquerra-de la force! quand sera-t-elle comme le feu de la fournaise, qui fond les métaux ! Cruel emploi ! dure nécessité ! fois plutôt, ô ma prière, comme le baume bienfaisant que l’on fait distiller dans Aa 2

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.