L'Homme de désir

1X 4 327 Nous sommes ici - bas si occupés de nos frivoles intérêts ; nos assemblées montrent tant de zèle pour, des choses puériles ou vicieuses : pourquoi les saints & les prophètes n’en montreroient-ils pas dans les leurs, pour les choses pures & vivifiantes ? DITES en vous-même: Je^suls le, fils du Seigneur. Dites-le, jusqu'à ce que cette parole forte du fond de votre être : & vous sentirez les ténèbres s’enfuir d’autour de vous. Ne demandez plus 3 quels étoient ces immenses pouvoirs, dont toutes les traditions annoncent l’homme comme dépositaire; il étoit né pour manifester le nom du Seigneur , puisqu'il étoit le fils du Seigneur. Pourquoi a-t-il perdu ce poste sublime ? c’est qu’il n’a pas dit dans son cœur :7e suis le fils du Seigneur. C’est qu’il a cessé de fixer cette source du mouvement. Essuie tes larmes, malheureux mortel, bannis tes craintes. Un homme est venu d'en-haut ; il est venu dire pour toi : je juis le fils du Seigneur. A cette parole ses adversaires ont été renversés , l'a- byme a tremblé , & l’orient terrestre a repris sa place pour servir d’échelle & de guide à la postérité humaine. Répète cette parole avec lui, répète-la après lui ; mais répète-la sans cesse, car sans cesse il se peut présenter pour toi de nouveaux maux à guérir & de nouveaux dangers à repousser. N’avois-tu pas trois dons primitifs : la conservation X 4

2328 1’ H 0 M M E du corporel, la distribution de l’incorporel & l’exclamation ? Celui qui a dit pour toi , je suis le fils du Seigneur , est venu te les apporter tous les trois, pour te conduire au quatrième, qui est lu fupérionté. Quand me sera-t-il permis de m’arrêter ? la moindre de mes négligences ne doit-elle pas m’être comptée comme un homicide? ce n’est point envain qu'il m’est donné de dire aujourd’hui, encore mieux que dans l’origine : je suis le fils du Seigneur. Et je ne suis point en mesure, si chaque instant de mon existence ne me trouve occupé à méditer & à prononcer cette sublime parole. Que penser du sauvage qui, ne fût-ce que par une vertu terrestre , auroit supporté fièrement & sans se plaindre , les horribles tourmens en usage parmi eux, selon leurs lois guerrières? Si par son courage & sa résistance il avoit empêché les actions inférieures désordonnées, d’entrer en lui & de l’atténuer ; ne feroient-ce pas autant de victoires remportées , & comme autant de taches de moins qu’il aura à laver pendant son cours ? Oeil de l’intelligence , saisis cet éclair. Tressaille de joie sur toutes les autres vertus qui se trouvent diffé- minées parmi l’espèce humaine ? Par-tout où il se trouve une vertu , il faut qu’elle ait un effet selon sa classe. La vérité est un grand fleuve qui embrasse dans son cours la terre entière. Toutes les gaux dans la nature 2

3' 329 à quelque éloignement qu’elles se trouvent, tendent par leur pente naturelle à se réunir à ce fleuve. Charité divine, voilà comment tu laisses transpirer tes secrets ! La famille humaine toute entière est toujours présente à ta pensee, & ton occupation est de faire ensorte que tout le genre humain ait une part quelconque à tes faveurs. Rompez, rompez les barrières des eaux stagnantes & corrompues ; elles vont se porter d’elles-mêmes vers le fleuve de vie , & leur corruption y sera bientôt absorbée. Ne condamnez pas même ceux qui dans leur bonne foi & dans leur ignorance , sont induits à ne poursuivre que les couleurs apparentes de la vérité. Dès qu’ils exercent leur pensée , dès qu’ils exercent leur parole, dès qu’ils se meuvent, ne fussent-ils que de foibles copistes de la vérité, peut-être à la longue seront-ils par là filtrer en eux quelques gouttes de cette rosée bienfaisante. Le Seigneur ne cherche qu’à sauver la famille humaine , parce que les esprits sont sortis de lui, & que de fl lui qui a créé les ames a ENVAIN l’ennemi me poursuit par ses illusions. Il ne faut pas qu’ici-bas la matière ait mémoire de moi. Les délices de la matière, est-ce que c’est l’homme qui les goûte ? lorsque ses sens ont de la peine ou du

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