L'Homme de désir

1162 L‘ H O M M E tous le sont à la mesure commune ; & c’est cette mesure que vous faussez par votre inexpérience & par vos générations vicieuses. Où en est la postérité humaine? où est la paix qui résulteroit de cette mesure commune? Toutes les harmonies ne sont-elles pas rompues ? Tout n'est-il pas en souffrance ? Et ces êtres que la sagesse avoit placés ensemble sur la terre , pour se vivifier les uns & les autres, y sont-ils autre chose, que se blesser & achever de désordonner leur mesure ! En vain je veux ouvrir ma bouche pour chanter les cantiques du Seigneur : les pleurs m’inondent , les sanglots me suffoquent, ma voix s’arrête , & mon gosier se dessèche par la longueur de ma tristesse. Êtes-vous comme cet être infortuné , qui, à force d’avoir séjourné dans l’iniquité , a fini par la regarder comme naturelle ! IOO. Parce que la connoissance de l'essence de l’Être est interdite, ils ont cru que la connoissance de ses lois l’étoit aussi ; & parce que la connoissance des lois de l’Être nous étoit recommandée , ils ont cru que celle de l’essence étoit permise. Voilà ce qui a fait les ignorans & les impies. L’homme qui est lié à l'action est dans sa loi, parce que la pensée qui le gouverne ne le quitte point. L'homme qui se livre de lui-même à la pensée, n’est pas

2L 2 163 dans sa loi, parce que l’action y manque pour la compléter. Aussi, quelle plus grande preuve de la foiblesse de l’homme, que la multiplicité de ses paroles ! qu’opère- t-il par là ? & au contraire, qu'est-ce qu’il n’opèreroit pas avec la parole simple ? Action divine, c’est en te combinant avec le temps ' que tu répares les désordres de l’humanité. A mesure que les jeunes rejetons croissent sous les yeux de l’homme, les dépositaires de la. vérité y croissent en même temps, & étendent le règne qu’elle devroit avoir dans l’univers. Les anges des enfans voient la face de Dieu ; les anges de nos semblables voient la nôtre, & font fuir les mauvais anges dont nous nous sommes laissé accompagner. C’est presque une honte à l’homme de n’être que l’élu du temps, parce que tous peuvent avoir cette espérance; tandis que s’il étoit pur & vigilant, il pourroit entrer au nombre des élus choisis. Pourquoi ne sommes-nous plus des élus d’origine? ne pouvons-nous plus venir dans l’Égypte, comme Joseph, pour la faire participer à l’alliance. Ne pouvons-nous plus y venir pour en exhumer les os de nos pères ! Commençons par en exhumer les nôtres , & par nous arracher nous-mêmes aux embûches des Egyptiens. Puis nous transporterons les os de nos pères, de cette terre empestée , dans la terre de promiflion ; & nous chanterons le cantique de leur délivrance.

3L‘ H 0 M M E IOI, Ou prendrai-je une idée juste de la prière & des effets qu’elle peut produire ? Elle est ma seule ressource, mon seul devoir, ma seule œuvre, dans cette région ténébreuse & sur ce misérable théâtre d’expiation. Elle peut purifier & sanctifier mes vêtemens, mes ali- mens, mes possessions , les matières de mes sacrifices 2 tous les actes & toutes les sujétions de mon être. Je peux par ma prière atteindre jusqu’à ces {phères supérieures, dont les sphères visibles ne sont que d’imparfaites images. Bien plus , s’il paroît devant moi un homme dont les discours ou les défauts m’affligent, je peux, par la prière, recouvrer de l’intérêt pour lui, au lieu de l’éloignement qu’il m’auroit causé. Je peux faire par ma prière que l’impie devienne religieux, que l’homme colère devienne doux, que l’homme insensible se remplisse de charité. Je peux, par ma prière, ressusciter par-tout la vertu. Je peux, par ma prière, descendre jusques dans les lieux de ténèbres & de douleur, & y porter quelques soulagemens. N’est - ce pas la prière , qui autrefois a redressé le boiteux , fait voir l’aveugle & entendre le sourd ? N’est - ce pas elle qui a ressuscité des morts ? Je dois tout attendre de Dieu, sans doute ; mais attendre tout de Dieu, ce n’est pas rester dans l’apathie & la quiétude. C’est l’implorer, par mon activité & par

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