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One moment.
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1R 3 261 Poursuis l’ennemi, jusqu'à ce que tu l’aies précipité dans ses sombres demeures ; & si tu as le bonheur d’y parvenir, vas ensuite aider à tes semblables , à se défaire à leur tour de leurs adversaires. Ne crains point d’être arrivé trop tard; parce que nous avons tous la même tache à remplir, & que ton zèle peut faire dans une heure, ce qui demande un jour entier aux ouvriers ordinaires. JUSQU'A quand ma parole demeurera-1-elle dans la sécheresse & l’aridité ! Jusqu’à quand la force du mensonge l’emportera-t-elle sur la vérité ! Tu paies , malheureux homme, les suites du crime avec usure. Tu t’es mis sous la loi du mensonge , & le mensonge fait peser son joug sur toi. La parole de l’homme devoit s’élever, comme les cèdres du Liban. A peine est-elle comme les foibles bourgeons de l’humble arbuste , lorsqu’ils commencent à germer. Est-ce que la lumière doit être cachée sous le boisseau? La miséricorde & le rafraîchissement de Vesprit marchent à la clarté des flèches du Seigneur, & à l’éclat de sa lance. Ils tomberont tous dans leur suite , & se précipiteront les uns sur les autres, à l'aspect de l’homme & de la parole qui les poursuit. Ils ne pourront soutenir la présence de l’homme régénéré ; parce que la vie même habite en lui, & que les
226 2 L’HO/MME élémens ne pesent plus sur sa pensée. Seigneur, nous sommes bien ici ; faisons - y trois tentes. Art sublime de la peinture, ont-ils connu ton objet, ces beaux génies qui t’ont cultivé ? La vraie peinture qu'est-elle autre choie, que l’œuvre sensible de la vérité ? Toutes nos pensées se présentent à nous sous un tableau ; & si nous les observions avec soin , chaque tableau nous paroîtroit vif & toujours d’accord avec la pensée qu’il représenteroit. Quel est donc votre but, peinture humaine ! Vous n’employez que des idées de réminiscence. Vous êtes bien plus au dépourvu encore dans les couleurs. Malheur à vous, si vous voulez me peindre les objets surnaturels ! combien ne ferez - vous pas loin de votre but! Raphaël, prince des peintres, tu as voulu nous représenter la transfiguration ! Mais n’avois-tu pas lu , que ion visage devint brillant comme le soleil, que fis vétemens devinrent blancs comme la neige, & d’une blancheur que nul foulon sur la terre ne pourrait jamais égaler ? Encore si tu avois vu cet événement ! Si, comme un nouveau Moïse, tu avois vu le plan de ce nouveau tabernacle, & que tu eusses reçu l’ordre de le représenter à nos yeux ! Tu aurois trouvé des secours qui t’ont manqué, & ta
3R 4 ■e la e la is 2s ts ■e is it ie e n u r a 263 peinture auroit été plus fidelle ; car la peinture ne doit- elle pas nous tenir lieu de vision ? Peignez, le plus rarement que vous pourrez, les traits religieux , & ceux de l’histoire sainte. Vu le foible effet que la peinture peut produire, l’esprit de l’homme feroit trop près de les confondre avec la mythologie. La poësie, la mulique & la peinture , sont trois sœurs qui devroient être inséparables. Ce sont les trois dons suprêmes , que l’antiquité n’a pu mieux nous désigner que sous le nom des trois Grâces. La poësie devrait annoncer les vérités , la musique leur ouvrir l'issue, & la peinture les réaliser. La poësie est le nombre , la musique est la mesure, & la peinture est le poids Mais toutes trois doivent être gouvernées par le principe, pour enfanter des produits réels & vifs, & qui aient un véritable empire sur nos facultés. Souvenons-nous, comment on nous a peint la sagesse. Elle efl la vapeur de la puijjance de Dieu. Que tout soit formé à son image, & que chaque chose émane d’un principe ! Alors tous les arts rempliront leur objet, & ils ne nous repaîtront plus d'illusions.) 18 1. Tout est plein dans les œuvres du Seigneur; que tout soit plein dans nos œuvres, si nous voulons entrer dans ses voies. Saints patriarches, quand vous réunissiez-vous à votre R 4
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1R 3 261 Pursue the enemy, until thou hast cast him down into his dark dwellings; and if thou hast the good fortune to attain this, go then and help thy fellow beings, in their turn, to rid themselves of their adversaries. Fear not to have arrived too late; because we all have the same task to fulfill, and thy zeal can do in one hour, what demands a whole day of ordinary workers. HOW LONG shall my word remain-1-in dryness and aridity! How long shall the strength of falsehood prevail over the truth! Thou payest, unhappy man, the consequences of crime with interest. Thou hast placed thyself under the law of falsehood, and falsehood makes its yoke weigh upon thee. The word of man ought to have risen, like the cedars of Lebanon. Scarcely is it like the feeble buds of the humble shrub, when they begin to sprout. Should the light be hidden under the bushel? The mercy and the refreshment of the spirit march by the light of the arrows of the Lord, and by the brightness of his lance. They shall all fall in their course, and shall hurl themselves one upon another, at the sight of man and of the word that pursues them. They will not be able to bear the presence of regenerated man; because life itself dwells within him, and
226 2 MAN the elements no longer weigh upon his thought. Lord, it is good for us to be here; let us make here three tents. Sublime art of painting, have they known thine object, those fine geniuses who have cultivated thee? What else is true painting, but the sensible work of truth? All our thoughts present themselves to us under a picture; and if we observed them with care, each picture would appear to us vivid and always in accord with the thought it would represent. What, then, is your aim, human painting! You employ only ideas of reminiscence. You are still more at a loss in colors. Woe to you, if you wish to depict for me supernatural objects! how far short of your aim you would fall! Raphael, prince of painters, thou hast wished to represent for us the transfiguration! But hadst thou not read, that his face became bright as the sun, that his garments became white as snow, and of a whiteness that no fuller on earth could ever equal? Yet hadst thou seen that event! If, like a new Moses, thou hadst seen the plan of that new tabernacle, and hadst received the order to represent it to our eyes! Thou wouldst have found the resources that failed thee, and thy
3R 4 ■e la e la is 2s ts ■e is it ie e n u r a 263 the painting would have been more faithful; for should not painting stand in place of vision for us? Paint, as rarely as you can, religious subjects, and those of sacred history. Given the feeble effect that painting can produce, the spirit of man would be too apt to confound them with mythology. Poetry, music, and painting are three sisters who ought to be inseparable. They are the three supreme gifts, which antiquity could not better designate than under the name of the three Graces. Poetry ought to announce the truths, music ought to open their way, and painting ought to realize them. Poetry is number, music is measure, and painting is weight. But all three must be governed by the principle, in order to bring forth real and living products, which have a true empire over our faculties. Let us remember how wisdom has been depicted to us. She is the vapor of the power of God. Let everything be formed after her image, and let every thing emanate from a principle! Then all the arts will fulfill their purpose, and will no longer feed us with illusions.) 18 1. Everything is full in the works of the Lord; let everything be full in our works, if we wish to enter into his ways. Holy patriarchs, when did you unite yourselves to your R 4
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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