L'Homme de désir

1171 essence. Ce lien les a unis dans son émanation , pourquoi ne les uniroit-il pas dans son action ? S’il ne les unissoit pas dans son action, lui en eût-on accordé une , & celle qu’on lui a accordée, eût-elle été d’être l’image de celui qui l’a émancipé pour sa gloire ? Agent suprême , si tel étoit ton plan en formant l’homme, quel n’en eût pas été le résultat , s’il y fût relié fidelle? Tout en actes vivans autour de lui ; jamais son être ne reliant vide après son action spirituelle , comme lorsque c’eli la pensée humaine qui l’engendre & qui la dirige ; Bien moins encore ouvrant son être à l’orgueil, parce que toujours absorbé dans la contemplation de son principe , qui lui suffit toujours, il ne lui reste pas le loisir de se comparer à ce principe, comme il le fait avec ses semb labiés qui ne le remplissent jamais : Tel étoit l’état de l’homme primitif, tel feroit l’état de l’homme régénéré ; feroit-on donc étonné que l’homme de desir ne voulût pas for tir des portiques du Seigneur ? IO7. Homme aveugle, pourrois-tu t’abâtardir davantage que de te laisser donner des leçons de vertu par des histrions ! Il faut que tu fois bien peu sensible à sa subli- mité, pour ne pas gémir de la voir professer par des bouches aussi mensongères ! Si cette idée ne te frappe pas , au moins calcule un peu mieux tes plaisirs. Tu paies pour voir au théâtre la représentation de quelques traits de vertu & de bienfai-

2172 L‘ H . O M M E sance ; mais on ne t’en donne que la figure. Écoute : avec la même somme que tu as donnée pour voir cette apparence , tu peux chez un malheureux en avoir la réalité. Au théâtre, tu entends parler du plaisir de bien faire : ici tu vas l’éprouver & le sentir ; tu vas trouver en nature la misère, la générosité & la reconnoiffance. Et vous poètes, qui nous attirez au théâtre , vous ne savez y faire briller la vertu que par l’opposition des vices ; vous ne semblez occupés qu’à nous jeter dans des situations pénibles & critiques, pour avoir la gloire de nous en tirer. La vérité ne plaît-elle pas assez par elle-même, & le soleil a-t-il besoin d’ombres pour rendre sa lumière plus éclatante ? Mais il vous faudroit connoître cette vraie source de bonheur pour nous la présenter avec tous ses charmes. Faute de cette connoissance , vous ne nous montrez que des vertus d’artifice , dont vous êtes seuls le mobile, & dont votre gloire est le terme. Oui, hommes imprudens , lorsque vous faites répandre des larmes aux mortels, l’ame de l’homme de bien est jalouse que ce ne soit pas pour la vérité. 1 o8. C’EST parce que les Dieux des nations étaient des démons, que le Seigneur choisit la nation sainte pour qu’elles appriffent d’elle à connoître la loi du Seigneur. C’est parce que les prophètes ont péché, & que les prêtres se

3173 sont livrés à l’injustice , que la nation sainte est tombée dans la servitude. Prophètes, vous étiez les sentinelles d’Israël: c’étoit à vous d’avertir quand l’ennemi s’approcheroit de la citadelle ; & c’est vous-mêmes qui avez mis la confulion dans la ville, & qui avez versé le sang des justes. Dieu avoit menacé les Juifs que s’ils ne suivoient pas ses ordonnances, le prêtre feroit comme le peuple. Israël, ce malheur est tombé sur toi, ton prêtre n’a plus de vertu, ton prêtre n’a plus même de titre. Dans la loi ancienne , Dieu menaçoit de redemander le sang de l’homme, aux bêtes même qui l’auroient dévoré. Dans la loi nouvelle , Dieu menace de redemander le sang des prophètes aux fils de ceux qui l’avoient versé, depuis le sang d’Abel, jusqu'au sang de Zacharie. Prophètes, sans vos iniquités, le sang de vos frères n’eût pas été répandu ; & les nations n'eussent pas été en servitude. Sans les iniquités de l’homme , les animaux n'auroient pas eu d’empire sur lui. Si Adam répond des maux & des crimes de toute sa postérité , vous prophètes, vous répondez des crimes & des maux des peuples où vous étiez envoyés. Chaque homme, à votre exemple, répond des crimes & des maux qui se commettent dans son enceinte ; & lui- même il ne peut en commettre aucun, sans troubler la paix & le bonheur de ses semblables. Voyez tout ce sang se rassembler dans la mer d’iniquité, & tâchez de concevoir ce qu’a dû être l’agent qui s’est proposé de dessécher cette mer entière , par l’unique feu de ses propres douleurs.

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