Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin

46. Aussi , maintenant l'esprit des astres et des élémens veut toujours retourner dans l'élément- car dans l'élément il y a douceur et repos ; et dans leur enflammement il n'y a que combat et opposition ; et dans ceci , en outre , le démon gouverne ; ainsi les astres et les élémens voudroient bien être délivrés de cet hôte méchant et nuisible \ ils soupirent avec grande angoisse après la délivrance , comiiie Saint

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Paul dit : Toutes les créatures soupirent avec nou« après le i^oo^ent où elles seront délivrées de la vapilé.

47. La pensée dit en soi : Pourquoi Dieu laisse-fil cçlf^ nag^r si long-tems daus l'angoisse ? Ah I s'il arrivoit jamais que je pusse voir la vierge ou sqphibI l^OU te , toi noble et cher enteudcment, Iqut doit entrer dans 1^ gloriBcation de Dieu , et louer Dieu comme il est écrit : Tomien l€9 langues doivent huêr J)itu. Tranquilise toi jusqu'à ce que le nombre pour la louange de Dieu soit plein , selon l'éternell» base affective.

48. Diras- lu : Quelle est donc la grandeur de ce nombre ? Regarde ; compte si tu peux les étoiles dans le firmament; compte les arbres, les plantes et les herbes. Le nombre qui doit enirer daus la gloire et la majesté de Dieu , est aussi grand que cela 9 car loutes les étoiles retourneront à la fm dans l'élément| cjans la mèire , et là alors il paroîlra combien elle^ auront engendré de bien par leur opéraJion ; en effet , l'ombre et l'image de tous les titres paroi t root dev^ Dieu dans l'élément , et y resteront éternci'* lement , ce dout tu auras une grande joie ; tu verras 1^ d^daus toutes tes œuvress, ainsi que les tourmens quje tu auras supportés \ ils seront changés tous en Dpe g^^ande joie , et te récréeront beaucoup. SeuleiiQeiit cou fie- toi eji Dieu. L'esprit enseigne que , quand le tems du lys sera veuu , alo^s cela ai^^ rivera.

49. C'est ce qui fait que Diefi temporise si long-* tems , à ep ^ugex par oos yeuA , aiiu que sou règuo fn. J4> ( »7^ )

de gloire soit grand en nombre , mais' devant lui ce n'est qu'un instanl. Prends seulement patience ; ce monde se dissoudra sûrement avec la colère qui demeure dans le premier principe : c'est pourquoi tiens-toi en garde.

5o. Mon cher lecteur,je présente ma parabole des essences de Pkomification dans le sein de la mère , comme un entretien de l'esprit avec les essences et les éléraens. Je ne ppis rien offi'ir de plus propre à éUre entendu ; seulement il faut que tu saches que ce n'est point une conférence , mais que cela arrive ainsi certainement dans les essences et dai« l'esprif. Tu pourras dire que je me suis point dans Vhomificatiom et que je ne la vois poin< \ que je suis bien une fois devenu homme , mais que je n« sais ni comment si quand , et que je ne peuK pas revenir ou rentrer dans le sein de la mère , et vo4r comment cela se passe. Aussi ne suis-je pas plus grand docteur que cela • et je ne pourrois pas facilenieol argumenter dans ma propre raifion , si j'étois encore lié dans ma propre cœcité. Mais louange soit à Dieu qui m'a réengendré , comme sa créature vivante , par l'eau et l'esprit saint, afin que dans sa lumière je puisse voir iBies énormes vices originels qui SQnt dans ma

«kair.

5i. Auasi je vis maintenant , dans ma chair, dans ^'esprit de ce monde ; or , nïa chair sert l'esprit de 45e monde, et ma base affective sert Dieu. Ma chair est engendrée de ce monde \ elle tient sa région des étoiles et des élémens qui y deweurewt , et ont puUsance tur le corps j et mQn «ne est engendrée de

If

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nouveau en Dieu ; elle vit pour Dieu , et quand même je ne pourrois ni saisir ni retenir la vierg» ou SOPHIE jet qu'ainsi mon ame tombât dans le péché ; cependant aussi Pesprit de ce monde ne peut pas la tenir toujours prisonnière.