Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin

9. Puisque nous sommes dans un si effroyable danger en ce monde ; que nous sommes environnes d ennemis de tous les côtés , et que nous ne pouvons marcher en ëùreté dans notre pèlerinage , d'autant que nous portons en nous le plus cruel ennemi j que nous le voilons et que nous ne voulons pas apprendre à le connoître , quoiqu'il soit cependant l'hôte le plus pernicieux , et qu'il nous jète dans la colère de Dieu, étant vraiment lui-même la colère de Dieu qui nous plonge dans l'étemel feu colérique, et dans réternelle angoisse inextinguible; il est donc nécessaire que nous apprenions à bien connoître cet ennemi j ce qu'il est j qui il est, et pourquoi ils est ; comment il vient en nous j quel est en nous son droit et sa propriété, ainsi que son entrée et son autorité en nous ; comment il s'associe avec notre propre ennemi qui demeure en nousjcomment ils se favorisent et s'appuient l'un et l'autre ; comment ils sont tous deux ennemis de Dieu et nous épient continuellement pour nous perdre et pour nous détruire.

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. lo. De plus, il est haulenient essentiel «Te nous envisager , et d'apprendre à nous conïioîtBB , par la grande raison que nous savons et que nous voyons que nous devons mourir et sinpérir à cause de notre propre ennemi , qui est à la fois le nôtre et celui de Dieu,et qui demeure en nous, et est vraiment la moitié de l'homme. Et s'il devient assez puissant en nous pour y obtenir la supériorité et le premier rang , il nous livre à tous les démons, dans Tabîme, pour demeurer avec eux perpétuellement dans les ténèbres éternelles , et dans des angoisses et des tourmens qui ne s'appaiseront jamais. En effet , il nous jète dans la maison de solitude , dans rélernel oubli de tout bien , dans ropposition à Dieu , de façon que nous combattons éternellement Dieu et toutes les créatures.

11. Nous avons encore une raison plus importante de chercher à nous connoître ; comment nous sommes dans le bi«n et le mal ; d'autant que nous avons la promesse de Téternelle vie, que si nous soumettons notre ennemi personnel et le démon , nous devons être enfans de Dieu, et vivre éternellement dans Dieu, dans son royaume , près de lui et dans lui , piès des saints anges , dans une joie perpé-

» E l'a u t t ij r. xt luelle , dans la lumière , dans la gloire dans la [bén({/ice/ice]y dans les bonnes grâces , dans la douceur, sans aucune communicatîèn , et sans aucune connoissance du mal. En outre nous a\rons la promesse , que si nous avons soumis notre propre ennemi , et que nous Tayons enfoui en terre , nous devons au dernier jugement nous remontrer dans un nouveau corps , dans lequel il ny aura aucune angoisse ; et vivre éternellement avec Dieu dans un amour parfait , dans la joie , les délices et la sainteté.

la. Nous savons aussi, et nous connoissons que nous avons en nous lame raisonnable et immortelle , qui est dans lamour de Dieu , et que si elle ne succombe pas sous son adversaire, mais que comme un conquérant céleste , elle le renverse sous ses pieds , Dieu et son esprit saint la protégeront, et lui donneront l'inlelligenceet la puissance pour vaincre tous ses ennemis, qu'ils combattront pour elle , et que lors de sa victoire sur le mal , elle sera glorifiée comme un digne conquérant , et recevra la plus belle couronne céleste. ( 2 tim. 4:7, 8. apoc. 2 : 10 ).

i5. Or , puisque Phomme sait qu'il est aussi un être mixte, partagé entre le bien et ]e mal, «t que Tun et Tautre est sa possession; qu'il xv)

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