Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin

kurs et de' grands travaux pour l'ame, jusqu'à ce que , par le souffle de Dieu qui revint en elle , elle sereumaunesecoude fois, pour briser les chaînes du démon 5 elle entra en combat avec lui , jusqu'à ' ce qu'il f«l par terre ,.el qu'elle lui eût déchiré son voile. Alors l'ame vit de nouveau sa chère vierge •opittlt- Quant aux délicieux avantages qui alors en résultèrent ,)'aimerois bien mieux les voir éprouY^r au lecteur lui-même , que d'être obligé de les écrire. , , ii i

a4. Ainsi l'ame désira d'autant plus la noble perle 9 xnais cette perle étoit disparue, et devoit être engendrée de rechef. Tel qu'un grain de sénevé que Von sème, est petit et peu remarquable, quoiqu'ensuite il en croisse un arbre ; telle est la perle qui pousse dans l'ame , dans le soin de la vierge

SOPHIE.

Cêsi pourquoi garde pticieusement ce que iu as ; la misère est Un mauvais hôte.

Ne laUâe point le démon te saupoudrer de sucre. Ouoique le royaume de ce monde te paroisse aussi doux que du sucre ; o<jpendant il n'y a en dessous «ue du fiel. Songe seulement que la pauvre ame . dansce mpnde , ainsi que dans t^cbair et dans ton •ang, n'est point che. elle ; elle doit voyager vers un autre pay^. C'est pourquoi ne laisse pas lede^ mon la couvrir ainsi avec les etwuis de la ohair j <^r c'est ui^e entreprise bien sérieuse que d'en chusiçr h4émon> d'autant iiu« cela. b« stfoitpaa tu

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tiotre pouvoir, si le cher héros Jésus-Christ no nous ser ouroit.

25. C'est pour cela qu'on ne doit pas être si présomptueux que de railler les enfans de'Dieu , qui sont en combat avec le démon. Songe qu^il te faudra y venir aussi ; si tu n'y viens pas dans tes beaut: fours de santé, il faudra que ce soit à ta mort^ lorsque la pauvre ame devra se séparer du corps r alors il faudra qu'elle entre en combat \ il n^y a pas d'autre expédient ; car il faut^u^elle sortetlti corps et de l'esprit de ce monde: aloî*s il y a 'deux portes ouvertes, l'une du royaume dii ciel ,' et l'autre du royaume de l'enfef : il faut qu'elle entre dans l'une des deux; il n'y a pas d'autre lieu, ni d'autre place liors de ce monde. *

26. Malheur à elle ! si elle est alors riidèment Jiée dans le péché , si elle n'a fait que pécb^er èans cesse dès le point du jour , qu'elle soit ainsi tevétne de la colère de Dieu , qu'elle n'ait accumulé sur elle que les pures dérisions, dont elle a couvert les enfaus de Dieu , de façon qu'elle soit entièrement détenue dans la colère de Dieu , et qu'elle soit à peine suspendue à un fîl !

27. O ! combien cela sera dur. Pense alors sî celte ame ne deit pas rester un ^ems dans les dédains qu'elle a versés sur les enfans de Dieu?pbufra-t-elle aussi atteindre à l'instant la noble vierge -SOPHIE dansTamour et la miséricorde de Dieu? oti est aussi l'arbre de la noble perle , qui a été semé comme un petit grain de sénevé, et a poilissé dans la persévérance , comnais ua laurier ? oà trou-

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vera-Vil sa sève pour croître , si Tame est ainsi dans le bain de la colère? Oh! il y en «a plusieurs dans qui ce grain ne croîtra pas bien dans l'éterqjté. ; C'est pourquoi le Christ dit : Dans la résurrection, ils se surpassent les uns les autres en clarté , pon^me le soleil , la lune et les étoiles.

28.. A qii9ï te servent donc rii'aintenant l'or et Targept que tu as ici- , ainsi que les honneurs et ta puj^^aftce^, puisque tout e«la t'abandonne , et qu'il lauti^ue^q t>a .séparas ? à quoi te servent les dérisipps fit , les mépris quetu verses sur lesenfans de Dieq , ^insi que tes cupidités et tes envies , s'il faut maintenant que tu te baigpes toi-même là-dedans avec.itçe grande honte, et dans de grandes angoisses ? Là tu n'en retireras qu'une grande humiliatipp devant lesanges de Djeu -, et tous les démons se moqueront de toi , de ce que tu as été une plante de.Die\ij.de ce que tu as eu en outre devant toi , un si long espace de tems ; et de ce que tu n'e:f maintenant qu'iyie petite branche sèche et maigre29. Ou bien que penseras-tu jsi ta branche est en eflet desséchée, et q^e.tu doives éternellement te baigner dans la colère de Dieu , là où aussitôt toa image humaine te sera enlevée , et sera figurée comme une bêtç hideuse , un vei: , un serpent , le tout selon tes impulsions, et les oeuvres que tu auras fa^l4 ici bas ; là pu teft œuvres seront éternellement devaat tes jreux, en figure dans la teinture, et.te tourmenteront assez pour que ta pensée n'ait pas d'autre aliment ? $i tu n'avois pas commis telle ou telle faut^jju aurois pu parvenir jusqu'à recevoir le

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