Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin

12. Vois : nous entendons par Jérusalem , le paradis , et par le chemin de Jéricho, notre passage du paradis dans ce monde , passade où ce monde nous a renfermés dans son parc. Là est la grande merde douleurs , où notre ame nage entièrement j là aussi est le démon qui nous a liés à la chaîne dô la colère de Dieu, et qui conduit la pauvre ame prisonnière dans le jardin ténébreux de la chair et du saug , dans son âpre jardin colérique ; car là les âmes nouvellement régénérées, s'échappent continuellement de son jardin , et lui ravagent son royaume infernal ; elles lui ont pris aussi son siégô royal , où il éloit un ange ; et avec la violeuce de leurs cornes qui sont l'esprit de Dieu .elles lui ont détruit son royaume infernal qu'il avoit établi - aussi elles font tourner contre lui les tempêter qu'elles éprouvent de la part de l'enfer contre le ciel , et elles assaillent son rt^ne ; mais il tient la pauvre, ame prisonnière dans les chaînes de la cq. 1ère , dans cette misérable chair et dans ce misérable sang -, il anime sans cesse, contre elle, la troupe des impies, afm qu'ils la séduisent et la plongent iusqu'à la bouche dans la colère de Dieu. La la tauvre ame est tuut-à-fait engloutie dans une mer Se douleurs i elle est près d'étouffer j et le démon c», 24. f 287 )

la poursuit toujours par l'image des péchés du corps et par les blasphèmes j il veut noyer la pauvre ame dans la colère de Dieu et dans l'abîme de l'enfer.

l'J. Tous les hommes méchans et captifs qu'il a subjugués , sont ses limiers qui harcèlent l'ame par l'orgueil , la pompe , la cupidité, l'impureté , la colère , les blasphèmes contre Dieu , et les injustes oppressions , de façon que la pauvre ame est infectée par ces poisons , et est très souvent assise sur la monture du diable, comme un captif; et alors le démon veut voyager avec elle dans l'enfer , dans la colère de Dieu. Hélas ! combien de fois il ôte à la pauvre ame son beau vêlement de la connoissance de Dieu ! combien il enlève de ses oreilles et de son cœur , la parole de Dieu ! ainsi que le dit le Christ; alors si elle ne veut pas céder à sa volonté , et qu'elle veuille s'échapper de son parc ; il jète sur elle sa boue et son ordure 5 il excite tous ses limiers , pour qu'ils aboient après elle , et qu'ils ne la couvrent que de dérisions j car alors elle est comme un hibou au milieu des oiseaux, qui crient tous après lui , et chacun d'eux voudroit le mordre ; c'est ainsi qu'il en est de la pauvre aniequi marche. (hors des filets du démon), |>ar la sincère pénL^> tence , dans la nouvelle régéut'ralion. ,

14. Au contraire , ceux qui se nourrissent dea plantes sauvages du démon y dans son jardin , dans> les péchés et les blasphèmes , sont dans une grande paix; car il les engraisse dans la colère de Die» , et iU sont ses limiers avec lesquels il chasse la biche*

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( 288 ) ^«- ^'

ou la pauvre ame qui veut s'échapper , et ravager

«on. royaume iulernal. .

i5 Véritablement le démon seroit encore )Oyeux, quand même quelques âmes s'échapperoien. ; quo^- 5„,, aime mieux aggrandir son ->--« Jf^^ l'afloiblir ; mais que so„ royaume fut bnse par plie c'est ce qui ne l'amuseroit pas.

,6 Car , de même qu'il chasse dans son royaume ; qu'il prend les pauvres âmes prisonnières , par que - Jue moyen qne ce soi. J que par ses serv.teurs , l îourcJsse les pauvres âmes avec toutes sortes de blasphèmes ; qu'il pose sans cesse devant 1 ame un „.iroir. pour qu'elle puisse se regarder dans « blasphèmes ; qu'il la chatouille encore par les beHes promesses de grands honneurs , pouvo.rs- et autorités , et lui représente la pauvre foule mépr.sçe , et qu'il dit a rame : Venx-tu être seule une folle aux yeux du monde ? Viens avec mo. , ,e te me.^a en possession du royaume de ce monde , comme .1 fil avec le Christ -, . j r^^«

„. De même aussi en pareil cas , qua.>d l ame s'est revêtue du royaume du ciel , et qu elle est néanmoins dans cette vallée ténébreuse dans , la chair e, le sang, et qu'elle voit le démon massacer ses frères et ses sœurs , alors elle es. --ée^r D «"

pour combattre contre le démon, et pour déceWsa caverne de voleurs. Car elle.y porte ausst 1 amour

'son prochain, afm qu'elle pmssea>der son

Lyaume céleste à s'accroître. C'est PO-^- «f eniigne , e':le réprimande , elle avertit des péchés , cfi. 24; ( 289 )

ot elle enseigne le chemin du royaume du ciel , qal à la vérité , n'est pas compris du bestial corps ex'^ térieur.