Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin
riche (t entrer dané le royaume des cieux , puîsqug la pompe , l'orgeuil et le plaisir de la fchair lui plai- »ent tant, et que la noble basé affective demeuré morte au royaume de Dieu, et dans les éternelles ténèbres. Car dans la basé affefctivê est l'image de Pèsprit de l'ame, et là où la base affective Snclineét s'addnne , là son esprit d'àme est ihlérièuremént figuré par l'éternel fîàt.
5o. Maintenant s'il arrive que sans être régénéré, l'esprit de l'ame demeure dans son premier principe qu'il a hérité de l'éternité pat l'ascension de sa vie , alors au brisement de Son corps , son ame manifesté éternellement une créature semblable à ce qa'a été dans cette rie sa constante volonté.
5i. Si tu as eu une ame mordante et que tu ne te sois rendu agréable à personne enVien , fèl ^li'est'uà chien autour d'un os qu'il ne peut cependant pas manger lui-même , alors paroîtra cèt^è hiênae affection de dogue : le ver de ton ame sera figuré seloh celte même source-, il retiendra lihe semblable volonté pendant l'éternité dans le premier principe, e* il n'y a aucun rappel. Toutes tés œuvres cupides, méchantes , orgeuilleuses brilleront dans ta source , dans ta propre teinture du ver de l'ame , ety vivront éternellement; tù ne pourras atteindre ni saisir aucune volonté pour l'amendéméhl , Mais tu ser^ éternellement l'ennemi de Dieu , et de toutes les saintes amés.
52. Car les portes delà profondeur de la lumièi^e de Dieu ne brilleront plus pour toi , vu que tu es alors une créature cémplète dans le premier prinl f
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Ci'pe. Sî tu t'élèves , et que tu veuilles briser les por* tes de l'abîme , cela ne peut jamais être ; car tu es un esprit complet,et non pas purement réduit à cette volonté , dans laquelle les portes de la profondeur peuvent être brisées , mais tu t'élèves au-dessus du rojraume de Dieu , et tu ne peux pas y atteindre : plus tu montes haut, plus tu es profondement dans l'abîme; et cependant tu ne vois pas Dieu, qui est néanmoins si près de toi.
53. C'est pourquoi ce n'est seulement qu'en cette vie , pendant que ton ame tient à la Volonté de la base affective, qu'il peut arriver que tu brises les portes de la profondeur , et que tu pénètres dans Dieu par une nouvelle naissance. Car ici tu as pour assistante la chère et très noble vierge de l'amour divin ou SOPHIE. Elle te conduit par la porte de la noble épouse, qui estdans le centre, dans la limite de séparation entre le rojaume du ciel et de l'enfer ; elle t'engendre de son sang et de sa mort dans l'eau de la vie ; elle plonge et lave là-dedans tes fausses œuvres, afin qu'elles ne te suivent pas , et que ton ame ne porte pas leur hideuse marque , mais qu'elle soit figurée selon la première image en Adam avant Ja chute: savoir ^ en une pure, chaste , et pudique image de la noble vierge sophie , sans aucune connoissance particulière de tes vices d'ici bas.
54. Diras-tu : Qu'est-ce que c'est que la nouvelle naissance ou la régénération ? ou comment arrivel-elle dans l'homme ? Ecoute et vois : n'obstrue point ta base affective 5 ne laisse pas l'esprit de ce inonde^ avec sapuissaaceet sa pompe 3 remplir cette
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base affective ; arme toi de ton cournge , et perce d'outre en outre l'esprit de ce monde. Incline ta base affective vers le joyeux amour de Dieu ; fais une ferme et sérieuse résolution dans ton ame, de traverser l'aitract de ce monde , et de n'y pas faire attention. Pense que dans ce monde tu n'es pas chez toi , mais que tu es un hôte étranger , enfermé dans une dure prison-, appelle et supplie celui qui a la clef de la prison, soumets toi à lui dans l'obéissance de la justice , de la chasteté et de la vérité ; ne recherche pas le royaume do ce monde si ardemment , il s'attachera assez à toi sans cela ; alors la chaste sophie pénétrera profondément et avec éclat dans la base affective , et te mènera à ton époux qui a la clef de la porte de la profondeur ; reste constamment devant celui qui te donnera à manger de la manne céleste dont lu seras ranimé ; tu deviendras fort, et tu combattras contre les portes de la profondeur ; tu dois les traverser comme le fait l'aurore, et quand même tu serois ici captif dans la nuit, cependant il te paroîira des rayons de l'aurore du jour dans le paradis ; là où est ta chaste vierge ou sophie ; et où elle t'attend avec un joyeujc chœur-d'anges qui te recevront avec délices dans ton nouvel esprit , et dans ta base affective régénérée.
55. El quoiqu'en effet , tu doives te baigner avec ton corps dans la nuit ténébreuse, dans les ronces et les épines, de façon que le démon, et aussi ce monde , ic froisst- et te déchire, et non-seulement , te fiT.| jv, le méprise, t'avilit et te dédaigue exI.
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rich man to enter into the kingdom of the heavens, since the pomp, the pride and the pleasure of the flesh please him so much, and that the noble affective base remains dead to the kingdom of God, and in the eternal darknesses. For in the affective base is the image of the spirit of the soul, and there where the affective base inclines and gives itself, there its spirit of soul is interiorly figured by the eternal fiat.
5o. Now if it happen that without being regenerated, the spirit of the soul remain in its first principle which it has inherited of eternity by the ascension of its life, then at the breaking of its body, its soul manifests eternally a creature like to what has been in this life its constant will.
5i. If thou hast had a biting soul and that thou hast made thyself agreeable to no one in anything, such as is a dog about a bone that it cannot nevertheless eat itself, then will appear that same affection of a mastiff: the worm of thy soul will be figured according to that same source; it will retain a like will during eternity in the first principle, and there is no recall. All thy cupid, wicked, proud works will shine in thy source, in thy own tincture of the worm of the soul, and will live there eternally; thou wilt be able neither to attain nor to seize any will for the amendment, but thou wilt be eternally the enemy of God, and of all the
holy souls.
52. For the gates of the profundity of the light of God will shine no more for thee, seeing that thou art then a complete creature in the first prin
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ciple. If thou raise thyself, and that thou wouldst break the gates of the abyss, that can never be; for thou art a complete spirit, and not purely reduced to that will, in which the gates of the profundity can be broken, but thou raisest thyself above the kingdom of God, and thou canst not attain thereto: the higher thou mountest, the more profoundly thou art in the abyss; and nevertheless thou seest not God, who is nevertheless so near thee.
53. That is why it is only in this life, whilst thy soul holds to the will of the affective base, that it can happen that thou break the gates of the profundity, and that thou penetrate into God by a new birth. For here thou hast for assistant the dear and very noble virgin of the divine love or SOPHIA. She conducts thee by the gate of the noble spouse, which is in the centre, in the limit of separation between the kingdom of heaven and of hell; she begets thee of her blood and of her death in the water of the life; she plunges and washes therein thy false works, so that they follow thee not, and that thy soul bear not their hideous mark, but that it be figured according to the first image in Adam before the fall: to wit, into a pure, chaste, and modest image of the noble virgin Sophia, without any particular knowledge of thy vices of here below.
54. Wilt thou say: What is the new birth or the regeneration? or how does it happen in man? Hear and see: obstruct not thy affective base 5 let not the spirit of this world, with its power and its pomp 3 fill this
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affective base; arm thyself with thy courage, and pierce through and through the spirit of this world. Incline thy affective base toward the joyous love of God; make a firm and serious resolution in thy soul, to traverse the attract of this world, and not to take heed of it. Think that in this world thou art not at home, but that thou art a foreign guest, shut up in a hard prison; call and supplicate him who has the key of the prison, submit thyself to him in the obedience of the justice, of the chastity and of the truth; seek not the kingdom of this world so ardently, it will attach itself to thee enough without that; then the chaste Sophia will penetrate profoundly and with brightness into the affective base, and will lead thee to thy spouse who has the key of the gate of the profundity; remain constantly before him who will give thee to eat of the celestial manna wherewith thou shalt be revived; thou wilt become strong, and thou wilt combat against the gates of the profundity; thou must traverse them as does the aurora, and even though thou wert here captive in the night, nevertheless there will appear to thee rays of the aurora of the day in paradise; there where is thy chaste virgin or Sophia; and where she awaits thee with a joyous choir of angels who will receive thee with delights into thy new spirit, and into thy regenerated affective base.
55. And although in effect, thou must bathe thyself with thy body in the tenebrous night, in the brambles and the thorns, so that the demon, and also this world, bruise thee and tear thee, and not only, spit upon thee, despise thee, debase thee and disdain thee ex-I.
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