Des trois principes de l'essence divine — trad. Saint-Martin
q. Car le saint élément manifeste tou,ours , au Jvers desquatre élémens, son désir d'être dé vr de la vanité des quatre élémens , a.ns. que de / .» ^^ification des colériques étoiles ; c'est pourquoi l pousse l'homme àchercherdans ces --- '-- vo^es , afin que les éternelles merveilles de Dieu Lien, manifestes , lesquelles manifestations, lors de la brisure du monde , resteront toutes en ombre
'^::!cesT;ur cela que tons les ar.se. toutesles J! tries so^t manifestées de Dieu dans l'homme 1 l'esprit astral de ce monde, afin que cela bril e Z merveilles. L'objet pour lequel Dieu a créé ^mlde, c'est afin que ses merveilles se dévoiUsïnt ; et Pieu a permis que l'homme entra, dans Sri. de ce monde, afin ..«.iU'eu servi, pour «anifesler les merveilles divii.es. - X,. Toutefois il «e veut pas qu'il abuse de ce
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monde, mais qu'il rentre decemondeen lui (Dieu). Il veut que là où il es. , l'homme jr soit. C'est pourquoi il montra aussitôt à Adam et à Eve leur forme monstrueuse, avec l'habit debéle, dont il lesavoit revêtus par l'esprit du grand monde. Si Adam fût resté dans le paradis, il auroit connu également le» merveilles, et les auroit encore mieux manifestées, car elles auroienl été plus voisines de la forme angéiique , et nous n'aurions pas vu parmi les hommes lous les désordres el tous les maléfices dont nous sommes environnés,
12. Mais l'esprit de la colère dans l'éternellô source vouloit aussi être manifesté, et développer ses merveilles; ce dont il ne faut pas écrire beaucoup, car c'est un mystère qu'il ne nous appartient pas d'ouvrir, quoique nous le connoissions : il est réservé au lems du Ijs, lems où la rose fleurira; alors les épines dans Babel ne nous piqueront pas. ,
i3. Lorsque les chaînes de l'instigateur seront rompues, et que le buisson d'épines brûlera, on marchera alors avec plus de sûreté à la clarté de ces épines incendiées : c'est alors que ce mystère pourra bien êlre en lumière 5 car il est grand et admirable, el il atteint aux portes de Dieu le père. 14. La branche de rose dans les merveilles est bien connue de nous, mais la Babel n'en est pas «ligne, elle ne cherche que les épines , et elle veut piquer. C'est pourquoi nous ne voulons fournir aucun moyen à l'instigateur , mais plutôt laisser subsister ce mystère pour les eafans dans lea^.
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( i54 ) «r- ^^^ ft)ses de Ijs; ils sontprudens, et leur noble teinture est brillante de lumière ; Védat de l'instigateur ne sera plus si prisé, car les convives de ce mondo le tiendron t sous leur puissance.
i5. Ta monture orgueilleuse , toi honteuse prostituée, ne voyagera plus avec une humilité affectée; on ne dira plus dans ce tems-là : La puissance gti dans Ver et l'argent. Ces métaux deviendront une fleur dans la lumière, et la teinture est dans la feuille du lys -, les pierres ne seront plus aussi précieuses ; le vêtement de la sophie est plus beau que ton orgueil, cependant la parure de ce monde orne la modestie , et la crainte de Dieu , si le cœur est humble i c'est alors que tes habits de soie et d'or te parent. Or , si tu te montres dans les merveilles de Dieu , et que tu sois chaste, qui est-ce qui t'appelera une femme fausse? N'exisles-tu pas pour l'honneur du grand Dieu? n'es-lu pas l'œuvre d^ 6ts merveilles ? s'il y a comme une aimable gaîté réimndue sur toi , qui pourra dire que tu es une femme colérique ? ta face modeste brillera au-dessus des montagnes et des vallées-, et cependant tu n'es pas à la fin du monde , où ton éclat brillera dans le paradis. Mais pourquoi ta mère est-elle dans Babel? pourquoi est-elle si méchante? O toi, honteuse prostituée, sors , car Babel est enflamme, ou bien tu seras toi-même consumée.
i6. Peut-être crois-tu que nous sommes insensés? Si nos yeux ne te voyoient point , nous saurions hien garder le silence. Tu te vantes encore d'un âge ^*ox^ d'après tes flatteurs ; mais la plupart sont de< ioups daos Babel. Lorsque le jour paroîtra, ,7. «eron, reconnus. Il fau, bien que je .e le dise ,.0 folle prosn,uée. Vois, lorsqu'Adam e, Eve ^I 1 . renjdu paradis dans l'espri.de ce monde, 7J1 alors 1 .„age de Dieu dans l'espri, de ce monde "u pouvons che.cher,ous les m^s.ères, e. les emp o^ r a^on ornemen.. Si ,u n'avois fai, que marclferL ve.ue de pourprée, de soie, ,u n'aurois pas offensé
q. For the holy element manifests always, through the four elements, its desire to be delivered from the vanity of the four elements, as well as from the / .» ^^ification of the choleric stars; that is why it pushes man to seek in these --- '-- ways, so that the eternal marvels of God may be manifest, which manifestations, at the breaking of the world, will all remain in shadow
'^::!it is for that that all the arts and all the J! tries are manifested of God in man 1 the astral spirit of this world, so that that may shine in marvels. The object for which God created the world, is so that his marvels may unveil themselves; and God permitted that man should enter into the spirit of this world, so that he might serve to manifest the divine marvels. - X,. However he will not that he abuse this
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world, but that he re-enter from this world into him ( God ). He wills that there where he is, man be. That is why he showed at once to Adam and to Eve their monstrous form, with the habit of a beast, wherewith he had clothed them by the spirit of the great world. If Adam had remained in paradise, he would have known equally the marvels, and would have manifested them still better, for they would have been nearer to the angelic form, and we should not have seen among men all the disorders and all the maleficia wherewith we are environed,
12. But the spirit of the anger in the eternal source would also be manifested, and develop its marvels; whereof one must not write much, for it is a mystery that it belongs not to us to open, although we know it: it is reserved for the time of the lily, the time when the rose shall flower; then the thorns in Babel shall not prick us. ,
i3. When the chains of the instigator shall be broken, and the bush of thorns shall burn, one will then march with more surety by the clearness of these kindled thorns: it is then that this mystery may well be in light 5 for it is great and admirable, and it reaches to the gates of God the father. 14. The branch of rose in the marvels is well known to us, but the Babel is not worthy of it, she seeks only the thorns, and she will prick. That is why we will furnish no means to the instigator, but rather let this mystery subsist for the children in the lea^.
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ft)ses of lily; they are prudent, and their noble tincture is brilliant with light; the brightness of the instigator shall be no more so prized, for the guests of this world shall hold him under their power.
i5. Thy proud mount, thou shameful prostitute, shall voyage no more with an affected humility; one shall no more say in that time: The power lies in iron and silver. These metals shall become a flower in the light, and the tincture is in the leaf of the lily; the stones shall be no more so precious; the garment of the sophia is fairer than thy pride, nevertheless the adornment of this world adorns modesty, and the fear of God, if the heart is humble; it is then that thy habits of silk and of gold adorn thee. Now, if thou showest thyself in the marvels of God, and if thou be chaste, who is it that will call thee a false woman? Existest thou not for the honour of the great God? art thou not the work of 6ts marvels? if there is as it were an amiable gaiety spread upon thee, who shall be able to say that thou art a choleric woman? thy modest face shall shine above the mountains and the valleys; and nevertheless thou art not at the end of the world, where thy brightness shall shine in paradise. But why is thy mother in Babel? why is she so wicked? O thou, shameful prostitute, come out, for Babel is aflame, or else thou wilt thyself be consumed.
i6. Perhaps thou believest that we are insensate? If our eyes saw thee not, we should indeed know how to keep silence. Thou boastest still of an age ^*ox^ according to thy flatterers; but the greater part are de<
wolves in Babel. When the day shall appear, ,7. shall be recognised. I must indeed tell it thee, ,.0 mad prostitute. See, when Adam and Eve ^I 1 . renj out of paradise into the spirit of this world, 7J1 then 1 the image of God in the spirit of this world "u we can seek all the mysteries, and employ them for our ornament. If thou hadst done nothing but march clothed in purple, in silk, thou wouldst not have offended