Istar — Joséphin Péladan (1888)
En Conseil Suprême de vingt-deux Théores; sous la Grande Maîtrise du Sar Mérodack-Baladan et la bénédiction du moine régulier le R, P. Alta;
Déléguons sa Hautesse Nergal, commandeur de Malchut et maître des scribes, pour présenter le l'^elesme sous la modalité scientifique dite Mero-A lt.
Il est vrai, sans mensonge^ très véridique. Ce qui est la Foudre est comme ce qui est la Chaleur et ce qui est le Son est comme ce qui est ta Couleur — et
p. 128
Istar
la Vie n est que la Virtualité — pour faire les miracles de la Substance (Aour),
II
Et comme tout le perceptif et tout l'affectif nest que la variété de la For ce , — le microcosme nest que le développement sériel de VEnormon primitif ; aussi le microcosme conscient peut-il remonter V échelle des effets jusqu'à la cause seconde et Vadapter à la réalisation de son Verbe,
La Substance à la fois matière première et énorrhon unis s'appelle: astralité au sidérai ; azoth à Vinor ganicpie ; magnétisrne à Vorganique; fluidité à l'humain; éther à Vangéliciue. ........
IV
Il y a deux extériorités et deux atrrtosphères^ Varie physique ou gazeuse^ Vautre hyperphysicpie ou œthérée : elles se pénètrent et nous baignent également de tous côtés. La première agit sur nos corps, la seconde sur nos âmes ; l'une est le flot sensationnel ^
Jsïar
1^9
Vautre le flot sentimental. Les œuvres d'amour de foi et de justice s'élaborent dans Vatmosphere seconde.
Ici le Père s'arrêta et dit :
— Monsieur, je m'explique mal que vous me forciez à lire sur-le-champ des théories de physique, eu rieuses sans doute, mais étrangères à mon ministère.
— Voulez-vous, mon Révérend, dit Nergal, aller à la page 5 : Applications.
DES NONCIATURES
Si L'on autorise un seul de nous à réunir en môme couvent vingt mystiques les plus ardentes possibles, celui-là s'engage sans même paraître devant les religieuses avant Vextase, et sans quelles sachent jamais comment et à quoi leur extatisme a été utilisé, à donner à notre Très Saint-Père le même résultat que s'il avait un fil téléphonique invisible dans tous les coins du monde où son oreille doi écouter pour le bien de l'Église.
Celui-là s'engage encore à lire les pensées des diplomates européens à l'instant même où ils les ovt, ainsi quà espionner n'importe qui, à nimporte ciuelle distance.
Istar
DES CONDAMNATIONS CAPITALES
Lorsqu'il sera nécessaire de frapper un ennemi de VEglise, — et pour cela il faudra le double assentiment du Sacré-Collège cardinalice et du Collège gnostique des vingt-deux^ — on réunira deux cents moines et nonnes, cent de chaque sexe; ils se tiendront tous par la main ; au moment où le prêtre élève Vhostie, ils s'uniront de volonté avec Vofficiant : celui-ci alors élèvera Vhostie contre le condamné, — qui tombera roide mort en n importe quel lieu du monde où il sera.
Attendu que la somme de force nerveuse de cent volontés bi-sexuelles représente un mouvement électrique d'une force déterminable et que l'officiant est à la fois le point convergent et l'excitateur électricien, il projettera un courant d'une vitesse énorme et de la puissance d'étincelle d'une pile excitable à vingt mètres.
Ceci est de la physique pure : en hyperphysique H y a bien autre chose.
Le jésuite ferma les yeux pour n'y rien laisser lire, longtemps plongé dans uné méditation que Nerga^ sentait astucieuse; puis, d'un geste noble, il rendit le mandement au romancier.
Jstar
— Monsieur, nous ne croyons plus qu'à la messe.
— Rue des Postes, un des vôtres fit jadis la même réponse à Barbey d'Aurévilly, offrant sa plume; vous me prenez pour une dévote, et me récitez une consigne ; un phj^sionomiste m 'honorerait d'une réponse plus digne de nous.
— Vous êtes un inconnu, monsieur.
— A^raiment! même au confessionnal vous n'avez pas entendu mon nom : car on vient vous dire avec componction qu'on m'a lu, et on en reçoit pénitence; je suis plus qu'un quidam, mon Révérend, je suis un péché, un péché de l'esprit, une délectation mortelle; pour quelques âmes, je m'appelle le Rêve.
— A Lyon, monsieur, on ne lit pas les ir uv ' - livres.
— Vous m'avez donc lu?
— A votre ton, je juge de votre style.
Ouais! vous le prenez de bien haut, mon Père, s'il y avait galerie je vous laisserais faire, mais nous sommes seuls — entre augures — et pour votre instruction je vous avertis qu'une portée cérébrale évolue qui, agenouillée devant rétole,la chasuble et le ministériel des sacrements, se relève devant l'homme et ne lui accorde que selon qu'il vaut. A l'autel, vous êtes sacré; dans la vie vous êtes simplemen t vous même.
— BrisonS"lâ, monsieur ; nos personnalités viennent iimtilement en jeu; je regrette seulement que paraisIstar sant religieux au fond, vous n'ayez pas le respect du sacerdoce.
In Supreme Council of twenty-two Theores; under the Grand Mastership of the Sar Mérodack-Baladan and the benediction of the regular monk the R, P. Alta;
Delegate his Highness Nergal, commander of Malchut and master of the scribes, to present the l'^elesme under the scientific modality called Mero-A lt.
It is true, without lie^ most veridical. That which is Lightning is as that which is Heat and that which is Sound is as that which is thy Colour — and
128
Istar
Life is but Virtuality — to work the miracles of the Substance (Aour),
II
And as all the perceptive and all the affective is but the variety of For ce , — the microcosm is but the serial development of the primitive Enormon; and so the conscious microcosm can remount the ladder of effects as far as the second cause and adapt it to the realisation of its Word,
The Substance at once prime matter and enorrhon united is called: astrality in the sidereal; azoth in the inor ganic; magnetisrn in the organic; fluidity in the human; ether in the angelic. ........
IV
There are two exteriorities and two atrrtospheres^ the one physical or gaseous^ the other hyperphysical or aethereal: they interpenetrate and bathe us equally on every side. The first acts upon our bodies, the second upon our souls; the one is the sensational flood ^
Jsïar
1^9
the other the sentimental flood. The works of love, of faith and of justice are elaborated in the second atmosphere.
Here the Father stopped and said:
— Monsieur, I ill explain to myself that you should force me to read on the spot theories of physics, cu rious no doubt, but foreign to my ministry.
— Will you, my Reverend, said Nergal, go to page 5: Applications.
OF THE NUNCIATURES
If one single one of us be authorised to assemble in the same convent twenty mystics as ardent as possible, that one engages himself, without even appearing before the religious women before the ecstasy, and without their ever knowing how and to what their ecstatism has been used, to give our Most Holy Father the same result as if he had an invisible telephone wire in every corner of the world where his ear doe listen for the good of the Church.
That one engages himself further to read the thoughts of the european diplomats at the very instant they have them, as well as to spy upon no matter whom, at no matter ciuhat distance.
Istar
OF CAPITAL CONDEMNATIONS
When it shall be necessary to strike an enemy of the Church, — and for that there will be needed the double assent of the cardinalitial Sacred College and of the gnostic College of the twenty-two^ — there shall be assembled two hundred monks and nuns, a hundred of each sex; they shall all hold one another by the hand; at the moment when the priest elevates the host, they shall unite in will with the officiant: he then shall elevate the host against the condemned man, — who will fall stone dead in no matter what place of the world where he may be.
Whereas the sum of nervous force of a hundred bi-sexual wills represents an electric movement of a determinable force and the officiant is at once the convergent point and the electrician exciter, he will project a current of an enormous velocity and of the spark-power of a battery excitable at twenty metres.
This is pure physics: in hyperphysics H there is quite another thing.
The jesuit closed his eyes to let nothing be read in them, long plunged in a meditation Nerga^ felt to be astute; then, with a noble gesture, he returned the mandate to the novelist.
Jstar
— Monsieur, we believe no longer in anything but the mass.
— In the rue des Postes, one of yours formerly made the same answer to Barbey d'Aurévilly, offering his pen; you take me for a devotee, and recite me an order; a phj^siognomist would honour me with an answer more worthy of us both.
— You are an unknown, monsieur.
— A^ruly! even in the confessional you have not heard my name: for they come to tell you with compunction that they have read me, and receive penance for it; I am more than a somebody, my Reverend, I am a sin, a sin of the mind, a mortal delectation; for a few souls, my name is the Dream.
— At Lyon, monsieur, they do not read the ir uv ' - books.
— You have read me then?
— By your tone, I judge of your style.
Ha! you take it very high, my Father, if there were a gallery I should let you do it, but we are alone — between augurs — and for your instruction I warn you that a cerebral brood is evolving which, kneeling before the stole,the chasuble and the ministerial of the sacraments, rises again before the man and accords him only according to what he is worth. At the altar, you are sacred; in life you are simpl y yourself.
— Let us break off here, monsieur; our personalities come uselessly into play; I regret only that, appearIstar
ing religious at bottom, you have not the respect of the priesthood.
No commentary for this page under the selected tracks.
There is commentary on page 1.