Istar — Joséphin Péladan (1888)
Rien n'insultait plus acerbe que son sincère étonnement devant la paix dont on le laissait jouir, car il ne Tachetait d'aucune concession;, doublant l'exceptionnalité du langage de rexcentricité du costume.
A une grande dame, à la fin d une soirée : « Je souhaite revenir; chez vous la méchanceté est presque supportable et l'on ne méprise qu'à moitié les écrivains », et ce disant, il ne plaisantait pas; grave, très loin d'une ironie. Telle son opinion sur l'humanité et la civilisation moderne qu'il s'extasiait, blanc parmi les Peaux-Rouges s'attendant au poteau de torture et au scalp. « Je suis Empyréen, précipité en costume de clov^n sur la terre, et qui a obtenu permission de séjour, parmi des êtres d'une autre série, inférieure et partant hostile; et vous ne voulez pas que je sois reconnaissant, surtout après avoir connu la province immonde, le sauvage Languedoc.
« Bénie soit la Ville où j'ai rencontré mes frères, I les Mérodack, les Alta, les Nebo, les Agûr, les Tanneguy; mais les princesses mes sœurs où sont-elles; vivrai-je privé de l'incestueuse douceur de leurs baisers ? » Maintenant que la déception des débuts ne
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le harassait plus, arrivé au point de n'avoir qu'à livrer deux manuscrits par an, sans souci de presse ni de vente, son cœur battait avidement.
Inquiétant par la complication de sa nature, décourageant par une impression de volatilité infixable, il séduisait cependant, suscitait l'ambition d'entrer en son âme si noblement orientée vers l'au delà; comme il l'avait dit à Saïgas, doué d'une onction mélancolique qui lui ouvrait les âmes, il donnait plus encore l'envie de se confesser que de se dévêtir; et sa douceur lui valait une sorte de dîme sentimentale qu'il prélevait imperceptiblement, même sur l'amoureuse d'autrui, propriété subtile, vertu de sa nature solaire.
Un moment, ce parfait Ariste chancela en ses nobles volontés, en ses obligations d'Œlohite : un vertige de dévouement, une erreur d'âme allait le jeter à la grande négation de toute destinée, au mariage précaire, au ménage conseiller des défections d'attitude ; Mérodack parut alors :
— Je viens, au nom du Sang et du Nom, et du Nombre, vous représenter avec mon profond respect, puisque presque seul des derniers Œlohites latinisés, vous avez œuvré et montré au soleil un soleillement d'art, que la croix de saint Jean ne se quitte pas comme un hochet, et qu'aucune femme ne doit être la vôtre que choisie parmi les princesses nos sœurs.
-~ Oui, répondit Nergal, mon devoir d'amour,
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c'est l'inceste, je le sais, mais mon cœur impatient s'éprend vilainement par besoin] d'expansion : où rencontrer ma vraie sœur?
— Songez, reprit Mérodack, que quelque part une femme de la race sainte vous attend, qui vous garde son cœur, et qui mourra désespérée, sans jamais connaître le seul être qu'elle peut aimer.
Et Mérodack raffermit en ses nobles volontés, en ses obligations d'Œlohite, son frère Nergal.
La veille du départ pour Lyon, Mérodack et Nergal, silencieux rêvaient au sommet de la tour SaintJacques :
— Frère, — dit le Mage, ~ les cinquante-deux mètres de ce mene-hir, depuis bientôt quatre siècles, ont vu passer bien des vainetés, et des multitudes mânes : il demeure beau et ferme, parce que sa forme cubique, son symbole égyptien, en fait un exvoto aux Keltes Atlantes; le Verbe multiplié aux alignements de Karnak, se dresse, phallus sacré, audessus du grouillis moderne; véritable phare que Flamel érigea, au milieu de Lutèce, microcosmie humaine. Le carré, c'est la mère Kaldée; le pylône, l'affirmation de lunité divine et de l'exceptionnalité humaine.
O cher daïmon de lumière, oriente-toi sur cette tour, notre acropole, elle te dira la parole Atlante et la parole Ereckéenîie : il n'y a qu'une force, l'entité; il n'y a qu'une fécondation, le Verbe; il n'y a qu'une charité pour l'Œlohite, l'entendement de
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sa lumineuse disparité; foule ton temps à genoux, c'est-à-dire en priant, et monte, monte toujours à travers la nuit, jusqu'à ce que tu entendes dans l'atmosphère seconde résonner la marche Atlante (1).
(i) Ce chant del'Exocte prjimuveâ vio être supprimé, à cause de son étendue, et se trouvera dans les Proses lyriques ou dans la Victoire du mari, tome VI de la décadence latine pour octobre 1888.
(N.derE.)
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LA
FILLE DES DIEUX
Ma sœur, si je te rencontrais trop tard. Si tu ne m'avais pas attendu, Bien Aimée!
Oh! l'horreur de cette pensée dresse tout le poil de mon corps. . . .
Je me , sens devenir assassin ravisseur;
Célestes étoiles vous l'auriez empêché n'est-ce pas ? lumineuses sœurs de mes claires idées.
Le Livre de la Chimère (inédit).
.j. p.
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FILLE DES DIEUX
AMBULATION NECROMANTIQUE
Nothing insulted more acerbly than his sincere astonishment before the peace they let him enjoy, for he bought it with no concession;, doubling the exceptionality of the language with the eccentricity of the costume.
To a great lady, at the end of an evening party: « I wish to come again; at your house wickedness is almost supportable and writers are only half despised », and in saying it, he was not jesting; grave, very far from an irony. Such his opinion of humanity and modern civilisation that he went into ecstasy, a white man among the Redskins expecting the torture-post and the scalp. « I am an Empyrean, hurled down in a clov^n's costume upon the earth, and who has obtained a permission of sojourn among beings of another series, inferior and consequently hostile; and you would not have me be grateful, above all after having known the filthy province, the savage Languedoc.
« Blessed be the City where I have met my brothers, I the Mérodacks, the Altas, the Nebos, the Agûrs, the Tanneguys; but the princesses my sisters, where are they; shall I live deprived of the incestuous sweetness of their kisses? » Now that the disappointment of the beginnings no
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longer harassed him, arrived at the point of having only to deliver two manuscripts a year, without care of press or of sale, his heart beat avidly.
Disquieting by the complication of his nature, discouraging by an impression of unfixable volatility, he seduced nevertheless, roused the ambition of entering into his soul so nobly oriented toward the beyond; as he had said to Saïgas, gifted with a melancholy unction that opened souls to him, he gave still more the desire to confess oneself than to undress; and his gentleness earned him a sort of sentimental tithe which he levied imperceptibly, even upon another's mistress, a subtle property, virtue of his solar nature.
For a moment, that perfect Aristos wavered in his noble wills, in his obligations as Œlohite: a vertigo of devotion, an error of soul was about to fling him into the great negation of all destiny, into precarious marriage, into the household that counsels defections of attitude; Mérodack then appeared:
— I come, in the name of the Blood and of the Name, and of the Number, to represent to you with my profound respect, since almost alone of the last latinised Œlohites you have laboured and shown to the sun a sunning of art, that the cross of saint John is not laid aside like a rattle, and that no woman must be yours save chosen among the princesses our sisters.
-~ Yes, answered Nergal, my duty of love
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is incest, I know it, but my impatient heart falls basely in love from need] of expansion: where meet my true sister?
— Consider, resumed Mérodack, that somewhere a woman of the holy race awaits you, who keeps her heart for you, and who will die in despair, without ever knowing the only being she can love.
And Mérodack made firm again in his noble wills, in his obligations as Œlohite, his brother Nergal.
On the eve of the departure for Lyon, Mérodack and Nergal, silent, mused at the summit of the tour SaintJacques:
— Brother, — said the Mage, ~ the fifty-two metres of this mene-hir, for nigh four centuries, have seen many vanities pass, and multitudes of manes: it remains beautiful and firm, because its cubic form, its egyptian symbol, makes of it an ex-voto to the Atlantean Keltes; the Word multiplied in the alignments of Karnak rises up, a sacred phallus, abovethe modern swarming; a veritable lighthouse that Flamel erected, in the midst of Lutetia, human microcosmy. The square is mother Kaldea; the pylon, the affirmation of divine unity and of human exceptionality.
O dear daimon of light, orient thyself upon this tower, our acropolis, it will tell thee the Atlantean word and the Ereckean word: there is but one force, entity; there is but one fecundation, the Word; there is but one charity for the Œlohite, the understanding of
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his luminous disparity; tread thy time upon thy knees, that is to say in praying, and mount, mount ever across the night, until thou hear in the second atmosphere the Atlantean march resound (1).
(i) This chant of the Exocte prjimuveâ vio be suppressed, on account of its extent, and will be found in the Proses lyriques or in the Victoire du mari, tome VI of the décadence latine for October 1888.
(N.oftheE.)
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DAUGHTER OF THE GODS
My sister, if I should meet thee too late. If thou hadst not awaited me, Well Beloved!
Oh! the horror of that thought raises all the hair of my body. . . .
I , feel myself becoming assassin ravisher;
Celestial stars you would have prevented it, would you not? luminous sisters of my clear ideas.
Le Livre de la Chimère (unpublished).
.j. p.
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DAUGHTER OF THE GODS
NECROMANTIC AMBULATION
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