Rosa Mystica. Poèmes, avec une préface sur la poésie française en 1885. — Lemerre, 1885, 1 vol. in-12 .... 3 fr.
Essais de Sciences maudites. — 1. AU SEUIL DU MYSTÈRE, l**® édition. — Carré, 1886, brochure grand in-8 (épuisé). 2 fr
*)f: Essais de Sciences maudites. — I. AU SEUIL DU MYSTÈRE. Nouvelle édition corrigée, augmentée et re¬ fondue en divers points, avec deux belles figures magiques d’après Khunrath et un appendice e ntièrement inédit. —
Carré, 1890, 1 vol. in-8 de 200 pages. 6 fr.
Le même ouvrage^ sur papier de Hollande. 15 fr.
Le même ouvrage^ sur papier du Japon. 18 fr.
SOUS PRESSE :
Essais de Sciences maudites. — III. LE SERPENT DE LA GrENÈSE. Deuxième Septaine : La Clef de la Magie noire. 1 fort volume in-8, nombreuses gravures.
Essais de Sciences maudites. — IV. LE SERPENT DE LA GENÈSE. Troisième et dernière Septaine : Le Problème du Mal. 1 fort volume iu-8, nombreuses gra¬ vures.
PREMIÈRE SEPTAINE (Livre I)
LE TEMPLE DE SATAN
(ouvrage orné de nombreuses gravures)
Stanislas DE GUAITA
PARIS —-
librairie du merveilleux
p. 29
p. 4891
INTRODUCTION
Vheuy'e où nous traçons ces lignes, le monde intellectuel est enplein désarroi. Le triomphe de la pire épidémie — VAgno^icisme — se laisse augurer par trois symptômes alarmants entre tous : le délire de Virrespect, la monomanie du relatif et la fièvre de Vindividualisme,
Si, pieux à recueillir les enseignements du passé, comme un fils accomplit les dernières volontés de son père, le Docteur moderne interrogeait avec défé¬ rence le testament des sages primitifs;
Si le Savant, sans négliger Vétude patiente des faits accomplis, ni suspendre la grande enquête ana¬ lytique, veillait au triage progressif de tant d’élé¬ ments épars, en vue dédifiey' U7ie synthèse universelle — où se rangeassent, en quatre hiérarchies étagées, les sciences physiques, morales, intellectuelles et divines ;
Si le Penseur, enfin, moins soucieux de paraître original que sincère et véridique, se montrait aussi
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LE SERPENT DE LA GENÈSE
moins ^mnpt à récuser toute autorité traditionnelle, qu à s'enquérir avec loyauté des principes éternelle¬ ment absolus, qu'üs aient été formuUs ou non par un autre que lui;
^ tels étaient théologiens, savants et philosophes, alors le xix® siècle serait en vérité le siècle-lumière et Paris la ville-soleil.
Mais non. A part les minutieux investigateurs du positivisme, qui entassent, infatigablement et sans conclure, sur des Ossas de menues constatations, des P étions de remarques scrupuleuses ; — à part les dévots mais aveugles partisans de 'la lettre qui tue, dragons de la sainte caverne et dont le seul mérite est de conserver intact le trésor symbolique du dogme, à jamais fermé pour eux : que dire de ceux-là que tient encore le souci des vues d'ensemble?
Comme leur ambition se borne à estampiller de leur nom un système d'ailleurs quelconque ■— mais qui paraisse bien à eux — Us contestent a priori la doctrine de leurs devanciers et poussent l'émula¬ tion entre collègues jusqtCaux plus mesquins déni¬ grements. Nul ne veut être le dernier à dénoncer son voisin, comme envisageant les choses d'un pointde^ vue inexact, erroné, tromp'èur . Gomme si le rôle de la synthèse n'était pas d'embrasser tous les points de vue relatifs, dans une même et absolue contemplation du vrai! C'eût la Haute Science, que celle-là, et Spinosa l'a magnifiquement définie, en disant qu'elle envisage les objets sous un caractère d’éternité.
INTRODUCTION
li
Néanmoins, quelque désespérée que puisse paraître à cette heure la cause sainte de VIntègrale Vérité, il est loisible à l’observateur attentif de percevoir, à côté des symptômes de décomposition et de mort, d'autres indices non moins certains de restauration et de renaissance. jj
■ Toutes ces choses sont providentielles. Des scories se dégage au creuset le noble métal — et le monde nouveau, dans son œuvre de laborieuse réédification, utilisera les infimes débris du vieux monde, dissocié, désorganisé fort à point, pour fournir des matériaux tout prêts aux architectes de l’avenir.
Ainsi, le Futur s'alimente du Passé; ainsi notre Mère Céleste ’ fait germer et fleurir la vie incor¬ ruptible sur le fumier de la mort — terreau fertile et qu'engraisse l'universelle voirie des existences éphé¬ mères, accumulées de jour en jour.
Aux siècles lointains, alors que florissaient des civilisations plus colossales, mais surtout plus nobles et plus fortes que la nôtre — car elles reposaient sur T unité de la Synthèse et non sur les morcellements de l'Analyse, sur la saine et sainte Hiérarchie et non sur l'Anarchie morbide et dissolvante; — aux siècles lointains, la Science et la Foi s'identifiaient dans la splendeur une et indivisible de la Totale Connaissance ;
* La Sophia des gnostiques, puis de Bôhme et de SaintMartin ; la Nature naturante, épouse de l’Esprit pur; en un mot la Providence ou la conscience unicerselle de la Vieprincipe.
Rosa Mystica. Poems, with a preface on French poetry in 1885. — Lemerre, 1885, 1 vol. in-12 .... 3 fr.
Essays in the Accursed Sciences. — 1. AT THE THRESHOLD OF THE MYSTERY, l**® edition. — Carré, 1886, large in-8 pamphlet (out of print). 2 fr
*)f: Essays in the Accursed Sciences. — I. AT THE THRESHOLD OF THE MYSTERY. New edition corrected, enlarged and re¬ cast at various points, with two fine magical figures after Khunrath and an appendix e ntirely unpublished. —
Carré, 1890, 1 vol. in-8 of 200 pages. 6 fr.
The same work, on Holland paper. 15 fr.
The same work, on Japan paper. 18 fr.
IN THE PRESS :
Essays in the Accursed Sciences. — III. THE SERPENT OF GrENESIS. Second Septenary: The Key of Black Magic. 1 stout volume in-8, numerous engravings.
Essays in the Accursed Sciences. — IV. THE SERPENT OF GENESIS. Third and last Septenary: The Problem of Evil. 1 stout volume iu-8, numerous en¬ gravings.
FIRST SEPTENARY (Book I)
THE TEMPLE OF SATAN
(a work adorned with numerous engravings)
Stanislas DE GUAITA
PARIS —-
librairie du merveilleux
29 , RUE PE TRÉVISE, 29
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INTRODUCTION
At the hour in which we trace these lines, the intellectual world is in utter disarray. The triumph of the worst of epidemics — Agnosticism — may be augured from three symptoms alarming beyond all others: the delirium of irreverence, the monomania of the relative, and the fever of individualism,
If, dutiful in gathering up the teachings of the past, as a son carries out his father's last wishes, the modern Doctor were to question with defer¬ ence the testament of the primitive sages;
If the Scholar, without neglecting the patient study of accomplished facts, nor suspending the great ana¬ lytical inquiry, watched over the progressive sorting of so many scattered ele¬ ments, with a view to building o7ie universal synthesis — in which there should be ranged, in four tiered hierarchies, the physical, moral, intellectual and divine sciences;
If the Thinker, lastly, less anxious to appear original than sincere and truthful, showed himself as
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THE SERPENT OF GENESIS
much less ready to reject every traditional authority as to inquire loyally after principles eternal¬ ly absolute, whether they have been formulated or not by another than himself;
— were theologians, scholars and philosophers such as this, then the xix century would in truth be the century-of-light and Paris the city-sun.
But no. Setting aside the meticulous investigators of positivism, who pile up, tirelessly and without concluding, upon Ossas of small findings, P elions of scrupulous remarks; — setting aside the devout but blind partisans of the letter that kills, dragons of the holy cavern, whose sole merit is to keep intact the symbolic treasure of the dogma, closed to them for ever: what is to be said of those still held by a concern for comprehensive views?
Since their ambition is bounded by the stamping of their name upon a system otherwise of any kind — but which shall seem well their own — they contest a priori the doctrine of their forerunners and press emula¬ tion between colleagues to the pettiest dispar¬ agements. None will be the last to denounce his neighbour as regarding things from a pointof view inexact, erroneous, deceptive. As though the
part of synthesis were not to embrace every relative point of view, in one same and absolute contemplation of the true! That would be the High Science, and Spinosa magnificently defined it in saying that it regards objects under a character of eternity.
INTRODUCTION
li
Nevertheless, however desperate the holy cause of the Integral Truth may appear at this hour, the attentive observer is free to perceive, beside the symptoms of decomposition and death, other indications no less certain of restoration and rebirth. jj
■ All these things are providential. From the dross the noble metal frees itself in the crucible — and the new world, in its work of laborious rebuilding, will use the meanest debris of the old world, dissociated and disorganised very much in time, to furnish materials all ready for the architects of the future.
Thus the Future feeds upon the Past; thus our Celestial Mother makes incorrupt¬ ible life germinate and flower upon the dung of death — fertile mould, fattened by the universal refuse of ephem¬ eral existences, heaped up from day to day.
In the far-off centuries, when there flourished civilisations more colossal, but above all nobler and stronger than ours — for they rested upon the unity of Synthesis and not upon the parcellings of Analysis, upon sound and holy Hierarchy and not upon morbid, dissolving Anarchy; — in the far-off centuries, Science and Faith were identified in the one and indivisible splendour of Total Knowledge;
* The Sophia of the gnostics, then of Böhme and of SaintMartin; Nature naturing, spouse of the pure Spirit; in a word Providence, or the universal consciousness of Life-the-principle.
THIS BOOK AND THE JOURNAL ON THE NEXT SHELF ARE THE SAME PROJECT. The copy held is the Bibliothèque Sainte-Geneviève’s, “LE SERPENT DE LA GENÈSE, PREMIÈRE SEPTAINE: LE TEMPLE DE SATAN”, the second of Guaita’s Essais de Sciences maudites. Its title is a running head in L’Initiation, and the phrase “Le Temple de Satan” appears in 71 numbers of that run, “Serpent de la Genèse” in 82 — announcements, extracts and advertisements across a decade. A reader can watch the book being written in the journal and then read it whole, because this archive holds both.
The front matter is a priced list of Guaita’s works and it dates the series exactly: La Muse noire (Lemerre, 1883); Rosa Mystica (1885); Essais de Sciences maudites I, AU SEUIL DU MYSTÈRE (Carré, 1886, “épuisé”), then a “nouvelle édition corrigée, augmentée”. A poet of 1883 becoming an occultist of 1886, with the first volume already out of print. He died in 1897 at thirty-six; L’Initiation gave him a 128-page memorial number.