Le Serpent de la Genèse — Stanislas de Guaita (Essais de sciences maudites II, 1891)
Mais voici* qu’un mouton noir, aux yeux incan¬ descents, accourt comme l’ouragan des parties du septentrion. Il bêle pour rassurer celle qu’il porte : superbe fille ' toute nue, à cheval sur sa douce toison. Elle se tourmente fort et pleure... C’est la victime attendue, c’est la de Sabbat.
On s’empresse autour d’elle avec toutes les marques d’une impatience respectueuse. Descendue de sa mon¬ ture et tandis qu’on l’acclame, elle voile sa bonté dans le désordre de ses longs cheveux.
Le Maître des cérémonies lève sa baguette d’or avec solennité ; le Diable se dresse et salue la jeune fille , il descend enfin de sa chaire : la Messe noire va commencer.
D’humbles chèvre-pieds ont creusé vers la gauche un trou dans le sol : Léonard s’y rend en grande pompe afin d’uriner le premier. Les principaux de l’assemblée l’imitent. C’est l’eau lustrale pour les aspersions — et qui sert à baptiser la nouvelle venue. Puis les sorcières, y trempant deux doigts de la main gauche, dévotieusement se signent à rebours.
Voici s’ébranler de nouveau la procession. L’on
' « Toutes celles que nous avons vues qualifiées du filtre de Roynes estaient douces de quelque beauté plus singulière que les auftres » (Pierre de Lancre, Ineonstanee des démons. Paris, Buon, 1612, in-4, page 223).
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LE TEMPLE DE SATAN
ramène à l’autel de Teutad la vierge que le Bouc doit initier ; elle y reçoit successivement tous les sacrements de Fenfer.
Gela fait, on l’enduit d’un onguent à base de cantha¬ rides et de stramoine : l’ivresse chatouilleuse envahit par degrés son pauvre corps ignorant des spasmes et la voilà maintenant qui se tord, affolée dans sa pudeur par l’automatisme du désir.
A VIntroït, Satan prescrit qu’on éloigne les enfants, trop jeunes pour prendre part au grand mystère — au grand sacrilège de l’universelle communion d’amour. Ils descendent vers les mares au Diable, de blanches gaulettes.à la main, pour y faire paître la troupe d’in¬ nombrables crapauds, tous baptisés et vêtus de velours vert ou de soie écarlate, avec une sonnette au col.
Entre eux et la Grande assemblée, les lutins de VAër tissent une nuée épaisse, et Léonard procède au Sacre de la nouvelle venue.
Renversée sur Tautel, épeurée et toute pantelante, elle reçoit l’âpre baiser du dieu. C’est un déchirement affreux, la brûlure d’un pal de fer rouge, puis aussitôt l’angoisse d’une inondation abondante, glacée *...
Abrégeons. — Tous les démonologues s’éternisent en trop consciencieux détails -, que nous n’avons garde de reproduire.
^ Igneam esse diaboli mentulam, frigidum vero seinen ejus, Sabbathi merelrices unâ voce confitentur.
2 Nous n’en citerons qu’un seul, en latin : « Aliquid turpissimum (quod tamen scribam), astruunt : videlicet dæmonem incubum uti memhro genitali hifureato, ut simul utroque vase abutatur. »
LE SORCIER
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Une ronde effrénée, serpentant autour du couple avec des hurlements de joie farouche, mele, confond les sexes et les rangs, dos à dos. La chaînon est rompue que pour les ébats adultères, incestueux et sodomitiques, épars dans la lande au clair de lune... L’inceste est surtout en honneur, car le Sabbat devient par lui l’éternelle pépinière de Satan : « U n’y eut oncques parfait sorcier et enchanteur, qui ne fust engendré du pere et de la fille ou de la mere et du fils L » Cependant, sur le corps même de la nouvelle prê¬ tresse — autel palpitant — le Boucpuànt ^ officie : il offre du blé à YEsprit de la Terre qui fait croître les moissons ; il donne l’essor a de petits oiseaux qui portent, à travers le ciel nocturne, les vœux des assis¬ tants au démon de la Liberté.
Puis un gâteau symbolique est pétri, cuit et con¬ sacré sur les reins ensanglantés de la prêtresse : c’est la Confarreatio, l’hostie de l’amour impur, l’offrande du mal universel, la communion infernale qu’on distribue à toute l’assemblée...
L’heure a. sonné du festin fraternel, et les pasteurs impubères ramènent de la pâture le bataillon des cra¬ pauds confiés à leurs soins vigilants.
Les vieilles furies, pour qui l’amour n’est plus qu’une réminiscence deux fois stérile, ont apprêté
Cette citation de Stlvester Priekias en dit assez : à la lecture de cette turpitude sans nom, prise au hasard entre mille, on s ima¬ ginera facilement ce que peuvent être les autres.
^ Bodin, Demonomanie de Sorciers, livre IV, ch. v.
2 Je n’invente rien : Lancre, Inconstance, préface, vers la fin.
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LE TEMPLE DE SATAN
des charognes diverses et fait cuire avec des herbes enchantées des enfants morts avant le baptême.
But now* a black ram with incan¬ descent eyes comes running like a hurricane from the northern quarters. He bleats to reassure her whom he carries: a superb girl ' all naked, astride his soft fleece. She struggles greatly and weeps... She is the awaited victim, she is the Queen of the Sabbath.
They press about her with every mark of a respectful impatience. Come down from her mo¬ unt and while they acclaim her, she veils her beauty in the disorder of her long hair.
The Master of ceremonies raises his golden wand with solemnity; the Devil rises and salutes the young girl; at last he comes down from his chair: the black Mass is about to begin.
Humble goat-feet have dug towards the left a hole in the ground: Leonard betakes himself to it in great pomp in order to urinate first. The chief of the assembly imitate him. It is the lustral water for the aspersions — and which serves to baptise the newcomer. Then the sorceresses, dipping in it two fingers of the left hand, devoutly cross themselves backwards.
Now the procession sets out again. The
' « All those whom we haue seen qualified with the title of Queenes were endowed with some beautie more singular than the others » (Pierre de Lancre, Inconstancie of the demons. Paris, Buon, 1612, in-4, page 223).
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virgin whom the Goat is to initiate is led back to the altar of Teutad; she there receives successively all the sacraments of hell.
That done, she is anointed with an unguent based on cantha¬ rides and stramonium: a tickling intoxication invades by degrees her poor body ignorant of spasms, and now she writhes, maddened in her modesty by the automatism of desire.
At the Introit, Satan prescribes that the children be removed, too young to take part in the great mystery — in the great sacrilege of the universal communion of love. They go down towards the Devil's ponds, white switches in hand, to pasture there the troop of in¬ numerable toads, all baptised and clothed in green velvet or scarlet silk, with a little bell at the neck.
Between them and the Great assembly, the sprites of the Aër weave a thick cloud, and Leonard proceeds to the Consecration of the newcomer.
Thrown back upon the altar, terrified and all panting, she receives the harsh kiss of the god. It is a frightful rending, the burn of a stake of red iron, then at once the anguish of an abundant, icy inundation *...
Let us be brief. — All the demonologists dwell for ever upon over-conscientious details, which we take care not to reproduce.
^ Igneam esse diaboli mentulam, frigidum vero semen ejus, Sabbathi meretrices unâ voce confitentur.
2 We shall cite but one of them, in latin: « Aliquid turpissimum (quod tamen scribam), astruunt: videlicet dæmonem incubum uti membro genitali bifurcato, ut simul utroque vase abutatur. »
THE SORCERER
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An unbridled round, winding about the couple with howls of fierce joy, mingles and confounds the sexes and the ranks, back to back. The chain is broken only for the adulterous, incestuous and sodomitical frolics scattered over the heath by moonlight... Incest above all is held in honour, for by it the Sabbath becomes the eternal nursery of Satan: « There was neuer a perfect sorcerer and enchanter who was not begotten of the father and the daughter or of the mother and the son L » Meanwhile, upon the very body of the new prie¬ stess — a palpitating altar — the stinking Goat ^ officiates: he offers wheat to the Spirit of the Earth that makes the harvests grow; he gives flight to little birds which carry, across the nocturnal sky, the vows of those pre¬ sent to the demon of Liberty.
Then a symbolic cake is kneaded, baked and con¬ secrated upon the bloodied loins of the priestess: it is the Confarreatio, the host of impure love, the offering of universal evil, the infernal communion that is distributed to the whole assembly...
The hour has struck for the fraternal feast, and the impubescent herdsmen bring back from pasture the battalion of to¬ ads confided to their vigilant care.
The old furies, for whom love is no more than a twice sterile reminiscence, have made ready
This citation from Sylvester Prierias says enough: on reading this nameless turpitude, taken at random among a thousand, one will easi¬ ly imagine what the others may be.
^ Bodin, Demonomanie of Sorcerers, book IV, ch. v.
2 I invent nothing: Lancre, Inconstancy, preface, towards the end.
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divers carrion and cooked with enchanted herbs children dead before baptism.
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