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Partout, ceux qui ont senti l'importance que pouvait prendre l'occultisme se sont rangés autour d'elle, partout les revues et les journaux sont nés pour répandre les idées qu'elle remettait au jour dans l'Inde : c'est le Theosophist, dirigé par l'illustre auteur d'Isis Unveiled, H. P. Blavatsky; à New-York, c'est le Path, dirigé par W.-L. Judge ; en Angleterre, c'est le Lucifer, à Londres ; The oecult World, à Rochester, et The Transactions of the London Lodge; en Allemagne, c'est le Sphinx paraissant à Leipzig; en Amérique, c'est encore The occultist, The Esoteric, The Plat'onist pour le Nord ; El Teosopho (la Plata) dans le Sud; enfin à Paris, c'est Le Lo tus et l'Aurore.
Le Lotus est rattaché à la branche française l'Isis qui constitue un excellent centre d'initiation occulte, témoin cette déclaration :
« Plus qu'en toute autre matière, l'enseignement « ésotérique élémentaire doit varier suivant les catégo-
« ries mentales des débutants et ces derniers éprouvent « de grandes difficultés à comprendre les ouvrages « publiés sur la matière. Pour obvier à cet inconvé- « nient, l'Isis fournira à ses adhérents qui en feront la « demande, un instructeur spécial qui, verbalement ou « par correspondance, dirigera leurs études (1). »
Les branches nombreuses de la Société et les Revues qui se rattachent aux idées qu'elle défend constituent des preuves, par le fait, cent fois plus convaincantes pour les contemporains que les plus belles dissertations philosophiques.
Il n'est pas nécessaire, je le répète, de suivre une inspiration quelconque pour apprendre l'occultisme ; chacun peut y parvenir seul et les sociétés ne peuvent et ne doivent servir qu'à indiquer la route que l'étudiant doit parcourir après. Ce traité suffira, je l'espère, malgré ses imperfections, pour rendre clairs et faciles à comprendre les auteurs modernes en Science occulte dont j'ai publié les ouvrages dans la petite bibliographie intitulée : l'Occultisme contemporain.
On verra par là que les lois que l'antiquité nous a transmises à travers ses symboles ne sont pas vaines et que, depuis la politique jusqu'à la philosophie, l'actif et le passif, l'autorité et le pouvoir, la Foi et la Science s'opposent pour mieux s'unir lors de la renaissance de la Synthèse scientifique, sociale et religieuse.
De tout temps le pouvoir a compris qu'il ne pouvait
- (1) S'adresser pour plus de détail au secrétaire de Ylsis,
- M. Gaboriau, 22, rue de la Tour-d'Auvergne, Paris, Ou par lettre, à M. Papus, chez M. Carré, éditeur.
gouverner les hommes qu'en s'emparant de leur intellec- -tualité.
Faire servir l'enseignement au profit exclusif de ses idées, tel est le but de tout despotisme.
De tous temps il s'est trouvé des protestataires opposant l'enseignement de l'Unité intégrale à l'enseignement partiel du despote.
Empêcher le pouvoir de violenter l'initiation, tel est le but éternel de l'autorité.
La lutte de l'autorité et du pouvoir, voilà la clef de l'Histoire.
Le pouvoir, sentant que l'autorité s'oppose à sa domination, la persécute partout où il peut l'atteindre.
L'autorité sous les persécutions des despotes entoure ses enseignements du plus profond mystère.
L'antiquité nous montre les rois despotiques, s'efforçant vainement de lutter contre la science enseignée dans les mystères égyptiens.
Plus tard, les prêtres juifs, disciples du prêtre égyptien Moïse, ne comprenant plus la vérité intégrale dont ils sont les dépositaires, veulent s'opposer aux enseignements du Fils de Dieu.
Puis c'est l'Église qui s'est emparée du pouvoir. Au nom de la foi, l'Inquisition persécute comme hérétiques tous ceux qui veulent ajouter à son enseignement écourté.
L'autorité représentée par les templiers gnostiques, les alchimistes, puis par les francs-maçons, oppose ses mystère3 aux persécutions de l'Église.
A la Révolution française, la franc-maçonnerie arrive au pouvoir ; le ternaire chrétien: Foi-Espérance-Charité est remplacé par son équivalent maçonnique : Liberté- Egalité-Fraternité.
Fidèle à l'éternelle loi, la Franc-maçonnerie lutte aujourd'hui contre l'Église au nom de la Science. Elle veut faire disparaître tout ce qui s'oppose à son enscignement incomplet.
Malheur à celui qui veut unir les deux inséparables : la Science et la Foi. Les fanatiques de la Foi le font disparaître parce qu'il s'appuie sur la Science, les fanatiques de la Science parce qu'il s'autorise de la Foi.
Et pourtant ne voit-on pas toujours la Lumière et l'Ombre s'unir dans la Pénombre, l'Homme et la Femme s'unir dans l'amour ?
L'Histoire tout entière nous crie que jamais le Palais n'opprimera le Temple en vain, que jamais le Temple ne subsistera s'il veut exercer simultanément le pouvoir et l'autorité.
Dans le corps humain, résumé du monde, le pouvoir est exercé par le cœur, l'autorité par le cerveau. Le cœur ne tarde pas à cesser son mouvement s'il est soustrait à l'influence nerveuse.