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Explication des Pantacles. — Ces figures qui semblent au premier abord si mystérieuses deviennent cependant, dans la plupart des cas, relativement faciles à expliquer. Voici quelles sont les règles les plus géné-- raies qu'on peut assigner à cette explication :
I. Décomposer la figure en ses éléments ;
II. Voir la situation qu' occupent ces éléments dans la figure les unsjpar rapport aux autres ;
III. Chercher la science à laquelle se rattache de plus près le panlacle. >
DÉCOMPOSITION DE LA FIGURE EN SES ÉLÉMENTS
Toutpantacle, pour aussi complexe qu'il paraisse, peut être décomposé en un certain nombre d'éléments se rapportant à la géométrie qualitative (voy. chap. IV).
Nous allons passer en revue un certain nombre d'éléments grâce auxquels lé travail se trouvera de beaucoup abrégé.
Mais auparavant je tiens à donner un moyen qu'on doit toujours employer quand la détermination des éléments est difficile, c'est de les compter. On les trouve alors rangés par trois, par sept ou par douze.
S ils sont rangés par trois l'idée qu'ils renferment est celle d ''Actif-Passif-Neutre et de ses conséquences.
S ils sont rangés par sept, ils se rapportent soit aux sept planètes, soit aux couleurs de l'œuvre hermétique et la 3e considération (science à laquelle se rapporte la figure) éclaire alors la description.
Enfin s'ils sont rangés par douze, ils expriment tout mouvement zodiacal, et celui du Soleil en particulier.
Cette difficulté écartée, voyons quelques-uns des principaux éléments.
Ea croix exprime l'opposition des forces deux à deux pour donner naissance à la Quinte essence. C'est l'image de l action de l'Actif sur le Passif, de l'Esprit sur la Matière.
Naturellement la tête domine le, corps, l'Esprit domine la Matière ; quand les sorciers veulent exprimer leurs idées dans un pantacle, ils formulent leurs imprécations en détruisant l'harmonie de la figure, ils mettent la croix la tête en bas et par là expriment les idées suivantes :
La Matière domine l'Esprit;
Le Mal est supérieur au Bien ;
Les Ténèbres sont préférables à la Lumière. L'homme doit se laisser guider uniquement par ses plus bas instincts et tout faire pour détruire son intel- < ligence, etc., etc. -
Nous savons que la croix exprime ces idées parce qu'elle est formée d'une barre verticale (image de l'actif)
et d'une barre horizontale (image du passif) avec toutes les analogies attachées à ces termes.
Le carré exprime l'opposition des forces actives et passives pour constituer un équilibre ; c'est pourquoi il est particulièrement l'image de la forme.
Le Triangle exprime des idées différentes suivant les positions qujaffecte son sommet.
En lui-même le triangle est formé de deux lignes oppo- N sées, images du 2 et de l'antagonisme, qui iraient se perdre dans l'Infini sans se rencontrer jamais si une troisième ligne ne venait les unifier toutes deux et par là les ramener à l'Unité en constituant la première figure fermée. -
Le triangle la tête en haut représente tout ce qui monte de bas en haut.
Il est particulièrement le symbole du Feu, du chaud ( 1 ) • « C'est le mystère hiérarchique de la Lumière et la Matière radicale du Feu Élémentaire, c'est le principe formel du Soleil, de la Lune, des étoiles et de toute la Vie naturelle.
« Cette lumière primitive porte en haut tous les phénomènes de sa vertu parce qu'étant purifiée par l'Unité de la Lumière incréée elle s'élance toujours vers l'Unité d'où elle emprunte son ardeur (2). »
Le triangle la tête en bas représente tout ce qui descend de haut en bas.
(1) « Comme la flamme d'une torche tend toujours à s'élever, de quelque manière qu'on la tourne, ainsi l'homme dort le cœur est enflammé par la vertu, quelque accident qu'il lui arrive, se dirige toujours vers le but que la sagesse lui indique. » (Proverbes du Brahme Barthrovhari.) -
(2) L'Ombré idéale de la Sagesse universelle. -
Il est particulièrement le symbole de l'Eau, de l'Humide.
« C'est l'Eau surceleste ou la Matière métaphysique du Monde sortie de l'Esprit prototype ; la Mère de toutes choses qui du Binaire produit le Quaternaire.
« Tous ses mouvements tendent en bas et de là vient qu'elle individualise les Matières particulières et les corps de toutes choses en leur donnant l'existence (1). »
L'Union des deux triangles représente la combinaison du Chaud et de l'Humide, du Soleil et de la Lune, le principe de toute création, la circulation de la VIE du Ciel à la Terre et de la Terre au Ciel, l'évolution des Indous.
Cette figure, appelée SCEAU Oe SALOMON, représente l'Univers et ses deux Ternaires: DIEU et la NATURE; c'est l'image du Macrocosme.
Elle explique les paroles d'Hermès dans la Table d'Émeraude :
« Il monte de la Terre au Ciel et derechef il descend en terre et reçoit la force des choses supérieures et inférieures. »
Elle représente encore les vertus (1) êxaiXsia, xtXt 7) Sco^a, xca 7] SuvajAiç) répandues dans les cycles générateurs (eiç ,roug aiwvocç) .du verset occulte du Pater de Saint- Jean, que récitent encore les prêtres orthodoxes.
(1) L'Ombre idéale de la Sagesse universelle.
« C'est la perfection de l'Univers dans l'ouvrage mystique des six jours où l'on assigne au Monde le haut et le bas, l'Orient et l'Occident, le Midi et le Septentrion.