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1° S'il parle de la fabrication du mercure des philosophes, auquel cas il sera sûrement inintelligible pour le profane.
2° S'il parle de-la fabrication de la pierre proprement dite, auquel cas il parlera clairement.
3° S'il parle de la multiplication, et alors il sera tout à fait clair.
Muni de ces données, le lecteur peut ouvrir le livre de M. Figuier et, s'il n'est pas ennemi d'une douce gaieté, lire de la page 8 à la page 52. Il déchiffrera aisément le sens des histoires symboliques qui sont si obscures pour M. Figuier et lui font hasarder de si joyeuses explications.
Témoin l'histoire suivante qu'il traite de grimoire
(p. 41) :
« Il faut commencer au soleil couchant, Mise dans le maorsque le mari Rouge et l'épouse Blanche tras en forme d'œuf s'unissent dans l'esprit de vie pour vivre des deux ferments, dans l'amour et dans la tranquillité dans la actif ou Rouge, proportion exacte d'eau et de terre. passif ou Blanc.
« De l'Occident avance-toi à travers les Divers degrés ténèbres vers le Septentrion. du feu.
« Altère et dissous le mari entre l'hiver et le printemps, change l'eau en une terre Tête du corbeau, noire et élève-toi à travers les couleurs couleurs de variées vers l'Orient où se montre la pleine l'œuvre. Lune. Après le purgatoire apparaît le soleil blanc et radieux; » (Riplée.) Blanc.'
En considérant une histoire symbolique il faut toujours.chercher le sens hermétique qui était le plus caché et qui s'y trouve presque sûrement. Comme la nature est partout identique, la même histoire qui exprime les mystères du grand œuvre, pourra signifier également le cours du Soleil (mythes solaires) ou la vie d'un héros fabuleux. L'initié seul sera donc en état de saisir le troisième sens (hermétique) des mythes anciens (1), tandis que le savant n'y verra que les premier et deuxième sens (physique et naturel, cours du Soleil, Zodiaque, etc.) et le paysan n'en comprendra que le premier sens (histoire du héros).
Les aventures de Vénus, de Vulcain et de Mars sont célèbres à ce point de vue parmi les alchimistes (2).
D'après tout cela on voit que pour faire la pierre ■philosophale il faut avoir le temps et la patience. Celui qui n'a pas tué en lui le désir (3) de l'or ne sera jamais riche, alchimiquement parlant. Il suffit pour s'en convaincre de lire les [biographies de deux alchimistes du xixu siècle, Cyliani (4) et Cambriel (5).
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II
Nous avons assez développé la première manière qu'avait l'initié pour rendre ses idées. '
Revenons maintenant sur la seconde façon et déve-
(1) Voy. Ragon, Fastes initiatiques. - La Maçonnerie occulte.
(2) Id., id.
(3) Voy. l'admirable traité intitulé Lumière sur le sentier (chez
Carré). '
(4) Hermès dévoilé (Voy. l'Occultisme contemporain).
(5) Cours d'Alchimie en dix-neuf leçons, loppons, comme nous l'avons promis, l'emploi des signes t géométriques ou astrologiques.
Rien n'est plus fastidieux que la liste des rapports entre les figures géométriques et les nombres qu'on trouve un peu partout dans les auteurs qui s'occupent de la Science occulte. Cette sécheresse vient de ce qu'ils n'ont pas jugé à propos de donner la raison de ces rapports.
Pour établir Falliance des idées aux. figures géométriques, il nous faut une base de développement solide, connue déjà de nous. Le point, de départ d'où nous allons partir ce sont les nombres.
Il suffit de se reporter à la fin du chapitre il pour comprendre les développements qui vont suivre.
C'est de l'Unité que partent tous les nombres et tous ne sont que des aspects différents de l'Unité toujours identique à elle-même.
C'est du Point que naissent toutes les figures géométriques et toutes ces figures ne sont que des aspects différents du Point (1).
L'mité [1] sera analogiquement réprésentée par le point *
Le premier nombre auquel donne naissance 1, c'est 2.
La première figure à, laquelle donne naissance le point,
c'est la Ligne.
Le dèux [2] sera représenté par la Ligne —■ simple ou double — —
(1) La kabbale est fondée sur la même idée. Toutes les lettres, naissent d'uùe seule, 4, iod, dont elles expriment tous les aspects comme la nature exprime les divers aspêcts du Créateur. (Voyez le Sepher Jésifalt (n° 7 du Lotus). x
Avec la ligne une autre considération entre en jeu, c'est la direction.
Les nombres se divisent en pairs ou impairs, de même les lignes affectent deux directions principales.
La direction verticale 1 représente l'actif.
La direction horizontale — le Passif.
Le premier nombre qui réunit les opposés 1 et 2, c'est le Ternaire 3. La première figure complète, fermée, c'est le triangle.
Le trois [3] sera représenté analogiquement par 6
A partir du nombre 3 nous savons que les chiffres recommencent la série universelle, 4 c'est une octave différente de 1 (1).
Les figures suivantes sont donc des combinaisons des termes précédents, et rien de plus.
Le quaternaire [4] sera représenté par des forces opposées deux à deux, c'est-à-dire par des Lignes opposées dans leur direction deux à deux.
i 2 forces actives
M 1 1 = I. f 2 forces passives 1