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Quand on veut exprimer une production produite par le 4, on fait croiser les lignes actives et passives de manière a déterminer un point central de convergence ; c'est la figure de la croix, image de l'Absolu.
. (1) Voy. chap », . ,
Au chiffre cinq (5) répondra l'étoile à cinq pointes symbolisant l'intelligence (la tête humaine) dirigeant les quatre forces élémentaires (les quatre membres). -
Six (6) = 3+3 = //\i
Les deux ternaires, l'un positif, l'autre négatif.
Sept (7) = 4 + 3 = /\
Huit (8) = 4 + 4 = ou ^
Neuf (9) = 3 + 3 + 3 =/\ /\ /\
Dix (10) = Le cycle éternel = 0
Chaque nombre, avons-nous dit, représente une idée et une forme. Nous sommes à présent capables d'établir ces rapports :
NOMBRE IDÉE FORME-
1 Le Principe .
2 L'Antagonisme
3 L'idée
4 La forme. L'Adaptation f J +
5 Le Pentagramme
6 L'Equilibre des idées /\
7 La Réalisation. Alliance /\ de l'idée et de la Forme
8 L'équilibre des formes 8 "7^"
9 Perfection des idées 4 $
10 Le Cycle éternel
1) autres signes sont employés par les initiés et par cela même indispensables à connaître ; ce sont les signes qui désignent les planètes. Ils sont d'autant plus importants que chacun d'eux peut s'expliquer par la géométrie qualitative dont nous venons de parler (1). Je n'aborderai point ici cette étude qui nous conduirait loin sans résultat immédiat pour m'occuper uniquement de leur génération.
L'actif et le passif sont représentés dans les planètes par le Soleil (8) et la Lune (3)
Leur action réciproque donne naissance aux quatre éléments figurés par la croix (t)
Jj Saturne c'est la lune dominée par les éléments.
If Jupiter ce sont les éléinents dominés par la Lune.
C? Mars c'est la partie ignée du signe zodiacal du
Bélier agissant sur le Soleil.
Ç> Vénus c'est le Soleil dominant les éléments. Enfin la synthèse de tous les signes précédents c'est Mercure contenant en lui le. Soleil, la Lune et les éléments.
Nous reviendrons dans le chapitre vi sur le grand pant3.cle alchimique.
Si l'utilité de ces signes n'apparait pas de prime abord, nous en verrons dans la suite l'application.
Mais pour exercer ces données, traduisons en langage géométrique les premières phrases de la Table d'Ëineraude :
(1) Voir : Monas Hieroglyphica. de Jean Dée, in theatruni ehemicum.
La vérité dans les trois mondes
Ce qui est en haut est comme ce qui est bas
Pour accomplir les miracles d'une seule chose
Et comme toutes choses ont été et sont venues d'un
Ainsi toutes choses sont nées dans cette chose unique par adaptation (La croix est le signe de l'adaptation)
III
Si nous voulions parler longuement des histoires symboliques, troisième méthode employée dans l'anti-quité, il faudrait revoir toute la mythologie. Outre que ce travail a déjà été entrepris (1), le cadre de notre sujet ne nous permet pas de le faire.
Cependant je ne voudrais pas quitter ce chapitre sans citer quelques extraits qui montrent bien la façon dont
- (1) Ragon, Maçonnerie occulte.
les traducteurs de la Bible sont tombés dans l'erreur en prenant les textes au sens matériel. Fabre d'Olivet s'est élevé avec justice contre ces prétentions, Saint-Yves d'Alveydre nous éclairera davantage en réhabilitant la pensée de Moïse.
« Pour délivrer le législateur des Hébreux des calomnies théologiques dont il a été l'objet au sujet du Père du Genre Humain, je prie le lecteur de soulever avec moi le triple voile dont j'ai parlé.
« Similitude de IEVE masculin et féminin comme lui, Adam a une signification bien plus vaste encore que ce que les naturalistes formulent malgré eux, quand, voulant exprimer la Puissance cosmogonique qui spécifie l'homme, en tant qu'individu physique, ils appellent cette puissanée le Règne Hominal.
« Adam- est l'hiérogramme de ce principe universel ; il représente l'âme intelligente de l'Univers lui-même, Verbe Universel animant la totalité des systèmes solaires non seulement dans l'Ordre visible, mais aussi et surtout dans l'Ordre invisible.
« Car lorsque Moïse parle du principe animateur de notre Système solaire, ce n'est plus Adam qu'il mentionne, mais Noah.
« Ombre de IEVE, pensée vivante et Loi organique des iElohim, Adam est l'Essence céleste d'où émanent toutes les Humanités passées, présentes, futures, non seulement ici-bas, mais à travers l'immensité des cieux.
« C'est l'Ame universelle de Vie, Nephesh Haiah, de cette substance homogène, que Moïse appelle Adamah,. ce que Platon nomme la Terre supérieure.
« Or ici je n'interprète nullement, j'exprime littéralement la pensée cosmogonique de Moïse ; car, tel est l'Adam des sanctuaires de Thèbes et du Bærescbir, le grand Homme céleste de tous les anciens templès, depuis la Gaule jusqu'au fond des Indes (1). »
« Le fameux serpent du prétendu jardin de délices - ne signifie pas autre chose, dans le texte égyptien de Moïse, que ce que Geoffroy Saint-Hilaire vient d'exprimer (l'attraction de soi pour soi) : Nahash, l'Attraction originelle dont l'hiéroglyphe était un serpent dessiné d'une certaine manière.