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1ce précieux Livre , l'essence & les propriétés des Etres , la raison des choses , les Loix certaines & invariables de sa Religion & du culte qu'il doit nécessairement rendre à l'Etre premier ; c'est-à-dire, qu'étant à la fois intellectuel & sensible, & n'y ayant rien qui ne soit l'un ou l'autre , il doit connoître les rapports de lui - même avec tout ce qui existe. Car , si ce Livre n'a que dix feuilles , & que cependant il contienne tout , rien ne peut exister , sans appartenir par sa Nature à l'une des dix feuilles. Or, il n'y a pas un Etre qui n'indique lui-même quelle est sa classe & à laquelle des dix feuilles il appartient. Chaque Etre nous offre donc par-là les moyens de nous instruire de tout ce qui le concerne. Mais , pour se diriger dans ces connoissances , il faut savoir distingue^ les Loix vraies & simples qui constituent la nature des Etres , d'avec celles que les hommes supposent & leur substituent tous les jours. Venons à cette partie du Livre , dont j'ai annoncé que l'on avoit le plus abusé. C'est cette quatrième feuille qui a été reconnue comme ayant le plus de rapport avec l'homme , en ce que c'est là où étoient écrits ses devoirs & les véritables Loix de son Etre pensant , de même que les préceptes de sa Religion & de son culte. En effet , en suivant avec exactitude , avec constance Erreurs sur le Livre de l'Homme. 259
2constance & avec une intention pure , tous les points qui y étoient clairement énoncés , il jpouvoit obtenir des secours de la main même qui Tavoit puni , s'élever au dessus de cette Région corrompue , dans laquelle il est relégué par condamnation , & retrouver des traces de cette ancienne autorité , en vertu de laquelle il déterminoit autrefois les latitudes & les longitudes pour le maintien de Tordre universel. Mais , comme c'est à cette quatrième feuille qu étoient attachés de si puissantes ressources , c'est aussi , comme nous l'avons dit , sur cette partie du Livre , que ses erreurs dévoient être les plus importantes ; & en effet si l'homme n'en eût point négligé les avantages , tout seroit encore heureux & en paix sur la Terre. La première de ces erreurs a été de transposer cette quatrième feuille , & d'y substituer la cinquième, ou celle qui traite de l'idolâtrie ; parce qu'alors l'homme défigurant les Loix de sa Religion , ne pouvoit en retirer les mêmes fruits , ni les mêmes secours que s'il eût persévéré dans le vrai culte. Au contraire , ne recevant que les ténèbres pour récompense , il s'y ensevelissoit au point de ne plus même désirer la lumière. Telle fut la marche de ce Principe , donc nous avons dit au commencement de cet Ouvrage , qu'il s'étoit fait mauvais par sa propre R2 volonté; 7,6 o Erreurs sur te Livre de V Homme.
3volonté; telle a été celle du premier homme , Sç telle a été celle de plusieurs de ses descendants, sur-tout parmi les Nations qui prennent leur Orient au Sud de la Terre. C'est là cette erreur ou ce crime , qui ne se pardonne point , & qui , au contraire , subie indispensablement les punitions les plus rigoureuses ; mais la multitude des hommes est à couvert de ces égarements ; car ce n'est qu'en marchant que l'on tombe , & le plus grand nombre ne marche point ; cependant , comment avancer sans marcher ? La seconde erreur est d'avoir pris une idée grossière des propriétés attachées à cette quatrième feuille, & d'avoir cru pouvoir les appliquer à tout ; car , en les attribuant à des objets auxquels elles ne pouvoient convenir, il étoit impossible de rien trouver. Aussi , qui ne sait quel est le peu de succès de ceux qui fondent la Matière sur quatre Eléments , qui n'osent refuser la pensée aux bêtes , qui s'efforcent de faire quadrer le calcul Solaire avec le calcul Lunaire , qui cherchent la longitude sur la Terre & la quadrature du cercle ; en un mot , qui tentent tous les jours une infinité de découvertes de cette nature , & dans lesquelles ils n'ont jamais de résultats satisfaisants , comme nous continuerons à le faire voir dans la suite de ce Traité ? Mais , cette erreur
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1this precious Book, the essence and the properties of Beings, the reason of things, the certain and invariable Laws of his Religion and of the cult he must necessarily render to the first Being; that is to say, that, being at once intellectual and sensible, and there being nothing that is not the one or the other, he must know the relations of himself with everything that exists. For, if this Book has but ten leaves, and yet contains everything, nothing can exist without belonging, by its Nature, to one of the ten leaves. Now, there is no Being that does not itself indicate what its class is, and to which of the ten leaves it belongs. Every Being, then, offers us thereby the means of instructing ourselves in everything that concerns it. But, to direct ourselves within this knowledge, one must know how to distinguish the true and simple Laws that constitute the nature of Beings, from those men suppose and substitute for them every day. Let us come to that part of the Book of which I have announced that the most abuse has been made. It is this fourth leaf that has been recognized as having the most relation to man, in that it is there that his duties were written, as well as the true Laws of his thinking Being, together with the precepts of his Religion and of his cult. Indeed, in following exactly, with constancy Errors upon the Book of Man. 259
2constancy and with a pure intention, all the points that were clearly set forth there, he could obtain aid from the very hand that had punished him, rise above this corrupted Region within which he is confined by condemnation, and rediscover traces of that ancient authority by virtue of which he formerly determined the latitudes and the longitudes for the maintenance of universal order. But, as it was to this fourth leaf that such powerful resources were attached, it is also, as we have said, upon this part of the Book that his errors were bound to be the most important; and, indeed, had man not neglected its advantages, everything would still be happy and at peace upon the Earth. The first of these errors has been to transpose this fourth leaf, and to substitute for it the fifth, or the one that treats of idolatry; because then man, disfiguring the Laws of his Religion, could no longer draw from it the same fruits, nor the same aid, as had he persevered within the true cult. On the contrary, receiving nothing but darkness as recompense, he buried himself within it to the point of no longer even desiring the light. Such was the course of this Principle, of which we have said at the beginning of this Work, that it had made itself bad by its own R2 will; 7,6 o Errors upon the Book of Man.
3will; such was that of the first man, and such was that of several of his descendants, above all among the Nations that take their East toward the South of the Earth. This is that error, or that crime, which is never pardoned, and which, on the contrary, undergoes indispensably the most rigorous punishments; but the multitude of men is sheltered from these errings; for it is only in walking that one falls, and the greater number does not walk at all; yet, how does one advance without walking? The second error is to have taken a coarse idea of the properties attached to this fourth leaf, and to have believed one could apply them to everything; for, in attributing them to objects to which they could not apply, it was impossible to find anything. Thus, who does not know how little success is met by those who found Matter upon four Elements, who dare not deny thought to beasts, who strive to make the Solar calculation square with the Lunar calculation, who seek the longitude upon the Earth and the quadrature of the circle; in a word, who attempt every day an infinity of discoveries of this nature, and within which they never have satisfying results, as we shall continue to show within the course of this Treatise? But this error
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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