Des erreurs et de la vérité

1180 Effets de Y Amputation. fusion & des douleurs très - sensibles dans le Principe corporel d'où elle est émanée , d'autant que l'amputation d'un membre donne entrée à des actions extérieures & destructives y qui repoussent avec encore plus de promptitude l'action du Principe corporel , & la font retourner vers son centre. Malgré cette souffrance , nous ne devons donc point admettre de démembrement dans le Principe corporel, ni dans aucune sorte de Principes , & nous reconnoîtrons simplement que tout Etre corporel ayant besoin d'organes pour faire exécuter son action , doit souffrir quand ces organes sont dérangés , parce qu'alors ils ne peuvent pas rendre l'effet qui leur est propre. Il n'est pas tout - à - fait inutile de remarquer que ceci ne peut avoir lieu que sur les quatre membres extérieurs , ou sur les quatre correspondances du corps ; car des trois parties principales qui composent le buste , aucune ne peut être supprimée sans que le corps ne périsse. Reprenons en peu de mots les divers objets que je viens de traiter. J'ai fait voir par les différentes propriétés des Eléments , plusieurs actions différentes dans la composition des corps ; j'ai fait voir qu'outre les deux actions opposées & innées dans ces corps, il y avoit une Loi supérieure

2Des trots Actions temporelles. 1 8 r Supérieure par laquelle elles étoient régies , même dans leurs plus grands chocs & dans leur plus grande confusion ; j'ai fait voir ensuite que cette Loi supérieure se trouvoit même aujourd'hui dans l'homme, en qui elle étoit distincte du sensible, quoiqu'étant attachée au sensible; nous ne pouvons donc plus nier qu'il n'y ait trois actions nécessairement employées à la conduite des choses temporelles, en similitude des trois Eléments dont les corps sont composés. De ces trois actions ordonnées par la première Cause, pour diriger la formation des Etres corporels , l'une est cette Cause temporelle , intelligente & active qui détermine l'action du Principe inné dans les germes , par le moyen d'une action secondaire, ou d'une réaction sans laquelle nous avons reconnu qu'il ne se feroit aucune réproduction; & sans doute, tout ce que Ton a vu, a fait sentir assez clairement Inexistence & la nécessité de cette Cause intelligente , dont l'action supérieure doit diriger les deux actions inférieures. Comment se fait-il donc que les hommes l'aient méconnu , & qu'ils aient cru pouvoir marcher sans elle dans la connoissance de la Nature ? On en voit maintenant la raison. C'est qu'ils ont dénaturé les nombres qui constituent ces actions, comme ils ont dénaturé ceux qui constituent les Eléments ; car d'un M 3 côté,, 182 Source de l'Ignorance!

3côté, dans ce qui est trois, ils n'ont reconnu que deux : de l'autre, ils ont cru voir quatre, dans ce qui n'est que trois ; c'est - à - dire , qu'en considérant les deux actions passives des corps , ils ont perdu de vue la Cause active & intelligente, en sorte qu'ils ont assimilé & confondu l'action & les facultés de cette cause avec celles des deux actions inférieures, comme ils ont assimilé la faculté passive des trois Eléments à la faculté active de l'air, qui est un des plus forts Principes de leur réaction. Dès lors ces nombres érant ainsi défigurés , les Observateurs n'ont plus apperçu le rapport qui se trouvoit entre le ternaire des Eléments & le ternaire des actions qui opèrent la corporisation universelle & particulière. Ce rapport leur ayant échappé, & étant ainsi devenu nul pour eux, ils n'ont plus senti la nécessité & la supériorité de cette action de la cause intelligente sur les deux actions inférieures qui servent de base à toute production corporelle ; ils ont pris les unes pour les autres , toutes ces causes & ces actions différentes , ou plutôt ils n'en ont fait qu'une. Et comment auroient-ils pu se préserver de cette erreur , puisqu'ils avoient commencé par confondre la Matière avec le Principe de la Matière, & que donnant à cette Matière toutes les propriétés de son Principe , il ne leur en a pas coûté

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