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1144 division du Corps Humain. convient parfaitement avec ce que les Physiologistes nous enseignent sur le siège & la source du fluide nerveux. Cependant quelque justes que soient ces divisions , & quelque certains qu'en soient les rapports avec les trois Eléments , il faudroit avoir la vue bien bornée pour n'y appercevoir -que cela. Car, outre cette faculté, attachée à la Tête, de porter en elle le Principe & l'agent de la sensibilité, ne pourroit-on pas voir qu'elle est douée de tous les organes par lesquels l'Animal peut distinguer les obje:s qui lui sont salutaires ou nuisibles , & qu'ainsi elle est chargée spécialement de veiller à la conservation de l'individu ? Ne pourroit-on pas voir que dans la Poitrine , outre le foyer du sang , on y trouve encore le récipient de l'eau , ou ces viscères spongieux qui ramassent l'humidité aérienne , & la communiquent au feu ou au sang pour en tempérer la chaleur ? Alors , sans avoir besoin de recourir à la Tête pour découvrir nos trois Eléments , on les appercevroit clairement tous trois dans les deux Ventres inférieurs ; pour la Tête , quoiqu'élémentaire elle-même , cependant , tant par les organes dont elle est douée , que par le rang qu'elle occupe , elle se trouveroit dominer sur eux , occuper le centre du triangle , & le maintenir en équilibre ;•& par-là , on éviteroit cette erreur Division du Corps humain. 14 j
2erreur générale , par laquelle on confond le supérieur avec l'inférieur, & l'actif avec le passif, puisque la distinction en est écrite clairement jusques sur la Matière. Mais ces objets sont trop élevés, pour être entièrement exposés aux yeux de la multitude» Voilà ce que l'Anatomie n'a pas envisagé f parc^ qu'étant isolée par l'homme , comme toutes les autres Sciences , ceux qui la professent ont cru pouvoir considérer séparément les Gorps & les parties des Corps, & ils se sont persuadés que les divisions qu'ils imaginoient n'avoient aucun rapport avec des Principes d'un ordre supérieur. Cependant c'étoit dans la division que je viens de montrer , qu'ils eussent 'trouvé une image sensible du Quaternaire, c'est-à-dire ^ de ce nombre sans lequel on ne peut rien connoître , puisque , selon qu'on le verra dans la suite , il est l'emblème universel de la perfection* Mais je n'en dirai pas davantage pour le présent sur ce nombre , pour ne pas trop rn'écarter de mon sujet, je me contenterai de l'avoir fait entrevoir , & je vais exposer d'autres Vérités relatives à l'arrangement des différents Principes élémentaires dans le Gorps de l'homme, ainsi que dans tous les autres Corps. Lorsque les Observateurs ont désiré avec tant d'ardeur de connoitre l'origine des choses , k a
3\ ^6 U Homme, miroir de la Science. il étoit inutile qu'ils allassent chercher au dehors & loin d'eux / il falloit jeter les yeux sur eux - mêmes , les Loix de leur propre Corps leur eussent indiqué celles qui ont donné la naissance a tout ce qui l'a reçue ; ils auroient vu que l'action opposée , qui se passe dans la Poitrine entre le soufre & le sel , ou le feu & l'eau , soutient la vie du Corps , & que si l'un ou l'autre de ces agents vient à manquer, le Corps cesse de vivre. Appliquant ensuite cette observation à tour ce qui existe corporellement , ils auroient reconnu que ces deux Principes font de même par leur opposition & leur combat , la vie & la révolution corporelle de toute la Nature ; il n'en faut pas davantage pour s'instruire ; l'homme a dans lui tous les moyens , ainsi que toutes les preuves de la Science , & il n'auroit besoin que de s'examiner lui-même , pour savoir comment les choses ont pris leur origine. Mais on remarquera qu'il est absolument nécessaire que deux agents , aussi ennemis l'un de l'autre, aient un Médiateur qui serve de barrière à leur action , & qui les empêche réciproquement de se surmonter, puisque dès-lors tout finiroit ; ce Médiateur, c'est le Principe rnercuriel , la base de toute corporisation \ & avec lequel les deux autres Principes concourent au même but, c'est lui qui, étant répandu par-tout avec eux.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1144 Division of the Human Body. agrees perfectly with what the Physiologists teach us concerning the seat and the source of the nervous fluid. Yet, however just these divisions may be, and however certain their relations with the three Elements, one would need to have a very narrow view to perceive nothing beyond this. For, besides this faculty attached to the Head, of bearing within it the Principle and the agent of sensibility, might one not see that it is endowed with all the organs by which the Animal can distinguish the objects that are salutary or harmful to it, and that it is thus specially charged with watching over the preservation of the individual? Might one not see that within the Chest, besides the hearth of the blood, one finds also the receptacle of the water, or those spongy viscera that gather the aerial moisture, and communicate it to the fire or to the blood, to temper its heat? Then, without needing to resort to the Head to discover our three Elements, one would perceive them clearly, all three, within the two lower Bellies; as for the Head, though elemental itself, yet, both by the organs with which it is endowed, and by the rank it occupies, it would be found to dominate over them, to occupy the center of the triangle, and to maintain it in equilibrium; and thereby, one would avoid this error Division of the Human Body. 14 j
2error general, by which one confounds the superior with the inferior, and the active with the passive, since the distinction is clearly written even upon Matter. But these objects are too elevated to be entirely exposed to the eyes of the multitude. This is what Anatomy has not envisaged, because, being isolated by man, like all the other Sciences, those who profess it have believed they could consider separately the Bodies and the parts of Bodies, and they have persuaded themselves that the divisions they imagined had no relation to Principles of a superior order. Yet it was within the division I have just shown that they would have found a sensible image of the Quaternary, that is to say, of that number without which nothing can be known, since, as will be seen in what follows, it is the universal emblem of perfection. But I shall say no more for the present upon this number, so as not to stray too far from my subject; I shall content myself with having let it be glimpsed, and I shall go on to expose other Truths relative to the arrangement of the different elemental Principles within the Body of man, as well as within all other Bodies. When Observers have desired, with such ardor, to know the origin of things,
3\ ^6 Man, mirror of Science. it was needless for them to go seeking outside and far from themselves; they needed only to cast their eyes upon themselves — the Laws of their own Body would have shown them those that gave birth to everything that has received it; they would have seen that the opposed action which takes place within the Chest, between sulfur and salt, or fire and water, sustains the life of the Body, and that if either of these agents should come to fail, the Body ceases to live. Applying this observation next to everything that exists corporeally, they would have recognized that these two Principles produce, likewise, by their opposition and their combat, the life and the bodily revolution of all Nature; nothing more is needed to instruct oneself; man has within himself all the means, as well as all the proofs, of Science, and he would need only to examine himself, to know how things took their origin. But it will be observed that it is absolutely necessary that two agents, so hostile to one another, should have a Mediator to serve as barrier to their action, and to keep them mutually from overcoming one another, since from then on everything would perish; this Mediator is the mercurial Principle, the base of every embodiment, and with which the two other Principles concur toward the same end; it is this Principle which, being spread everywhere with them.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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