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1i 3 1 Des Causes temporelles. l'essence des corps , ainsi qu'aux actions qui les ont formés. Simple dans sa Nature & dans son action , comme tous les Etres simples , ses facultés doivent se montrer par- tout sous le même caractère , & quoiqu'il y ait une distinction entre la production des germes de la Matière & la corporisation des formes qui en sont provenues , il ne se peut cependant que la Loi qui a dirigé l'une & l'autre, soit différente, autrement il y auroit diversité d'action ; ce qui répugne absolument à tout ce que nous avons observé. Car nous avons indiqué précédemment, que les essences ou les éléments dont les corps sont universellement composés , étoient au nombre de trois , c'est par le nombre de trois que s'est manifestée la Loi qui a dirigé la production des éléments ; il faut donc que ce soit aussi par le nombre de trois que se manifeste la Loi qui a dirigé & qui dirige la corporisation de ces mêmes éléments. C'est la nécessité de l'action simple dans un Etre simple, qui commence à nous faire sentir cette analogie; mais, quand l'uniformité de cette Loi se trouve confirmée par le plus sévère examen, & par le fait même, alors elle devient pour nous une réalité. Ce seroit, en effet, profaner l'idée qu'on doit avoir de la Cause intelligente , que de ne pas reconnoître son action évidente sur des Etres qui ne
2Des Causes temporelles. 13} 11e peuvent pas s'en passer un instant. Car, confondre cette Cause intelligente avec les causes inférieures de tous les actes & de tous les produits corporels , c'est la même chose que de l'exclure ; alors , c'est donc véritablement remettre la Matière à la seule direction de ces causes ou de ces actions inférieures. Or nous avons vu que ces causes &. ces actions inférieures étoient réduites au nombre de dcux> savoir celle innée dans tous les germes , & celle provenant de l'agent second , qui est employé nécessairement dans tout acte de réproduction corporelle. Alors , qu'on examine de nouveau si j'ai eu tort de dire qu'il seroit impossible d'obtenir aucune production par ces deux causes remises à elles-mêmes. Si elles sont égales , elles seront dans l'inaction ; s'il y en a une supérieure à i'autre , la supérieure surmontera l'inférieure , & la rendra nulle ; alors il n'y en au roi t qu'une qui pourroit agir. Mais nous savons avec toute l'évidence possible, qu'une seule cause ne peut suffire pour la formation d'aucun Etre corporel , & qu'outre l'Action ou le Principe inné dans tous les germes, il faut nécessairement, & sans qu'on puisse jamais s'en passer , une action secondaire qui en fasse opérer la production ; de même qu'il faut que cette cause secondaire les actionne pendant 1 5 toute 134 Des Causes temporelles.
3toute leur durée. Nous savons , dis - je , que sans le concours de ces deux causes ou de ces deux actions, il est impossible qu'aucun Etre corporel reçoive la naissance & la ccrpcrisation , & qu'jl conserve la vie : cependant nous voyons clairement , que si ces deux causes étoient remises à leur propre action , rien ne se feroit, puisque Tune surmontant l'autre , derneureroit seule. N'est-ce pas alors le fait même qui m'apprend la nécessité de cette troisième cause , dont la présence & l'intelligence servent à diriger ces deux causes inférieures, à maintenir entr'elles l'équilibre & le concours mutuel, sur lesquels la Loi de la Nature corporelle est établie. Il me suffira donc de rappeller ce que j'ai dit ci-dessus. J'ai établi qu'il y avoit une Loi par laquelle tous les Principes des corps étoient soumis à la réaction d'autres Corps ou Principes secondaires ; n'étoit-ce pas déjà mettre les Observateurs à portée de reconnoître les deux agents distincts , employés à la corporisation de tout Etre de forme ? J'ai montré ensuite , que sans une cause supérieure & intelligente, ces deux agents inférieurs ne pourroient pas produire la moindre des corporations , puisqu'il leur faut une action première , & que nous n'avons pu la trouver en eux. La nécessité d'un agent supérieur dans le temporel Du Ternaire universel. i 3 5
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1i 3 1 Of Temporal Causes. the essence of bodies, as well as to the actions that have formed them. Simple in its Nature and in its action, like every simple Being, its faculties must show themselves everywhere under the same character, and though there is a distinction between the production of the germs of Matter and the embodiment of the forms that have proceeded from them, it cannot be, nevertheless, that the Law that directed the one and the other be different, otherwise there would be a diversity of action, which is absolutely repugnant to everything we have observed. For we have indicated previously that the essences, or the elements, of which bodies are universally composed, were three in number; it is by the number of three that the Law that directed the production of the elements has manifested itself; it must, then, likewise be by the number of three that the Law manifests itself, which directed, and which directs, the embodiment of these same elements. It is the necessity of simple action within a simple Being that begins to make us feel this analogy; but, when the uniformity of this Law is found confirmed by the most severe examination, and by fact itself, then it becomes for us a reality. It would, indeed, be to profane the idea one must have of the intelligent Cause, not to recognize its evident action upon Beings that cannot
2Of Temporal Causes. 13} 11e cannot do without it for a single instant. For, to confound this intelligent Cause with the inferior causes of every bodily act and of every bodily product is the same thing as to exclude it; then it is, truly, to place Matter under the sole direction of these inferior causes, or of these inferior actions. Now we have seen that these inferior causes and actions were reduced to the number of two — namely, that innate within every germ, and that proceeding from the second agent, which is necessarily employed within every act of bodily reproduction. Then let it be examined again whether I was wrong to say that it would be impossible to obtain any production from these two causes left to themselves. If they are equal, they will remain within inaction; if one is superior to the other, the superior will overcome the inferior, and render it null; then there would be but one that could act. But we know, with every possible evidence, that a single cause cannot suffice for the formation of any bodily Being, and that, besides the Action, or the innate Principle, within every germ, there is necessarily needed, and without one's ever being able to do without it, a secondary action that brings about its production; just as it is necessary that this secondary cause act upon them throughout 1 5 their 134 Of Temporal Causes.
3their whole duration. We know, I say, that without the concurrence of these two causes, or of these two actions, it is impossible for any bodily Being to receive birth and embodiment, and to preserve life: yet we see clearly that, were these two causes left to their own action, nothing would take place, since the one, overcoming the other, would remain alone. Is this not, then, the very fact that teaches me the necessity of that third cause, whose presence and intelligence serve to direct these two inferior causes, to maintain between them the equilibrium and the mutual concurrence, upon which the Law of bodily Nature is established. It will, then, suffice for me to recall what I have said above. I have established that there was a Law by which every Principle of bodies was subjected to the reaction of other Bodies, or secondary Principles; was this not already to put the Observers in a position to recognize the two distinct agents employed within the embodiment of every formed Being? I have then shown that, without a superior and intelligent cause, these two inferior agents could not produce the least of embodiments, since a first action was needed for them, and we could not find it within them. The necessity of a superior agent within the temporal Of the Universal Ternary. i 3 5
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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