Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Vers n'est qu'un assemblage de Centres, puisque nous voyons par gradation les corps se dis-»- siper entièrement. Or, si tout est centre, & si tous les centres disparoissent dans la dissolution , que restera-t-il d'un corps dissous , qui puisse faire partie de l'existence & de la vie des nouveaux corps ? C'est donc une erreur, de croire que les Principes, soit généraux, soit particuliers, des Etres corporels qui se dissolvent , aillent , après s'être séparés de leur enveloppe > animer de nouvelles formes , & que recommençant une nouvelle carrière , ils puissent vivre successivement plusieurs fois. Si tout est simple, si tout est un dans la Nature & dans l'essence des Etres , il en doit être de même de leur action , & chacun d'eux doit avoir sa tâche particulière , simple & unique comme lui , autrement il y auroit foiblesse dans l'Auteur des choses, & confusion dans ses ouvrages* Mais , prenant la digestion animale pour exemple, on m'objectera sans douté , que dans îa dissolution des aliments qui se fait par cette digestion, la plus grande quantité en passe dans le sang , dans la limphe , & dans les autres fluides de l'individu , & que delà , se portant dans toutes les parties du corps, l'anim.il en reçoit l'entretien 5c la subsistance ; alors on me demandera comment il se pourroit , que ces aliments G z #e ioo De la Digestion.
2ne fissent que fortifier Faction & la vie de l'animal qui les reçoit , sans, lui communiquer la moindre partie d'eux-mêmes , & sans que le feu inné en eux ne pénétrât le Principe & l'Essence de cet individu , pour s'y unir & en accroître l'existence. Je réponds à cela , que très -certainement le seul emploi des aliments est de soutenir la vie 6c l'action de l'individu qui les a dévorés ; il ne peut les recevoir comme des nouveaux Principes pour lui , ni comme une augmentation de son Etre , xnais comme les agents d'une réaction qui lui est nécessaire pour déployer ses forces & conserver son action temporelle ; & quoiqu'aucun Etre corporel ne puisse se passer de cette réac-, tion,il n'y en a point dans qui elle n'ait sa mesure ; car il est constant , que si le Principe contenu dans l'aliment pouvoit s'unir au Principe du corps qui s'en nourrit , il n'y auroit plus de mesure dans la Loi d'action , par laquelle ce dernier auroit été constitué. Nous le savons par expérience & par les ravages que causent dans l'animal les crudités & les viandes mal cuites & mal saignées ; nous savons , dis -je, combien une réaction trop vive est contraire à la vie corporelle ; & nous ne pouvons nier que les Animaux qui sont destinés par leur nature, à dévorer d'autres Animaux, ne soient plus féroces &, plus
3De la Rèintêctration des Corps, iot plus cruels , qu'ils n'aient, dis-je , un caractère plus avide & plus destructeur , que les Animaux qui ne se nourrissent que de Végétaux. Cest que les premiers éprouvent une réaction excessive , en recevant avec les chairs dont ils vivent , une grande quantité de Principes animaux secondaires , & qu'ils emploient tous les efforts de l'action innée en eux , pour opérer , avant le temps , la dissolution des enveloppes de ces Principes; mais ceux-ci ne se trouvant point alors dans leur menstrue naturelle , emploient aussi toute leur force pour rompre ces chaînes étrangères , & retourner à leur source primitive. Pendant ce combat, l'individu éprouve une effervescence qui l'agite & l'entraîne à des actes désordonnés , & il ne peut être rendu à un état / plus tranquille , qu'après que l'enveloppe de ces Principes secondaires est dissoute 5c qu'ils ont rejoint leur Principe générateur. C'est à ce sujet , que nous devons blâmer , en passant , l'usage de la plupart des Nations, qui ont cru hoi^orer les Morts , soit en conservant leurs cadavres, soit en les consumant parle feu. L'une & l'autre de ces pratiques est également insensée & contraire à la Nature. Car la vraie menstrue des corps, c'est la terre, & la main des hommes n'ayant pu produire ces corps , elle ne devoit pas tenter , ni d'en déterminer , ni d'en G 3 prolonger ici De la Femme.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Universe is nothing but a combination of Centers, since we see, by gradation, bodies entirely dissipate themselves. Now, if everything is a center, and if every center disappears within dissolution, what will remain of a dissolved body, that could form part of the existence and of the life of new bodies? It is, then, an error to believe that the Principles, whether general or particular, of dissolving bodily Beings go on, after having separated themselves from their covering, to animate new forms, and that, beginning a new career, they can live successively several times. If everything is simple, if everything is one within Nature and within the essence of Beings, it must be the same with their action, and each of them must have its particular task, simple and unique like itself, otherwise there would be weakness within the Author of things, and confusion within his works. But, taking animal digestion as an example, it will doubtless be objected to me that, within the dissolution of foods accomplished by this digestion, the greater quantity of them passes into the blood, into the lymph, and into the other fluids of the individual, and that from there, being carried into every part of the body, the animal receives from it its maintenance 5c its subsistence; then I shall be asked how it could be that these foods G z .. ioo Of Digestion.
2do nothing but strengthen the action and the life of the animal that receives them, without communicating to it the least part of themselves, and without the fire innate within them penetrating the Principle and the Essence of this individual, so as to unite itself with it and to increase its existence. I answer to this that most certainly the sole use of foods is to sustain the life 6c the action of the individual that has devoured them; he cannot receive them as new Principles for himself, nor as an increase of his Being, but as the agents of a reaction necessary to him to deploy his strength and to preserve his temporal action; and though no bodily Being can do without this reaction, there is none within which it does not have its own measure; for it is constant that, if the Principle contained within the food could unite itself with the Principle of the body that nourishes itself upon it, there would no longer be any measure within the Law of action by which this latter had been constituted. We know this from experience, and from the ravages that raw and undercooked, ill-drained meats cause within the animal; we know, I say, how much too lively a reaction is contrary to bodily life; and we cannot deny that Animals destined, by their nature, to devour other Animals, are more
3Of the Reintegration of Bodies. iot fierce and more cruel, and possess, I say, a more voracious and more destructive character, than Animals that nourish themselves only upon Vegetables. This is because the former experience an excessive reaction, in receiving, along with the flesh upon which they live, a great quantity of secondary animal Principles, and employ every effort of the action innate within them to bring about, before its time, the dissolution of the coverings of these Principles; but these latter, not finding themselves then within their natural menstruum, likewise employ all their force to break these foreign chains, and to return to their primitive source. During this combat, the individual experiences an effervescence that agitates it and drives it to disordered acts, and it cannot be restored to a more tranquil state, until the covering of these secondary Principles is dissolved 5c they have rejoined their generating Principle. It is on this subject that we must blame, in passing, the practice of most Nations, who have believed they honored the Dead, either by preserving their corpses, or by consuming them with fire. Both the one and the other of these practices are equally senseless and contrary to Nature. For the true menstruum of bodies is the earth, and the hand of man, not having been able to produce these bodies, ought not to attempt either to hasten or to G 3 prolong ici Of Woman.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.