Des erreurs et de la vérité

1elle qui termine essentiellement la gamme ; en outre il est indispensable d'admettre cette octave , si nous voulons savoir ce que c'est que X alpha & Vcméga , & avoir une preuve évidente de l'unité de notre accord , le tout par une raison de calcul , que je ne puis exposer autrement , qu'en disant que l'octave est le premier agent, ou le premier organe par lequel dix a pu venir à notre connoissance. Il ne faut pas non plus exiger , dans le tableau sensible que je présente , une uniformité entière avec le Principe dont il n'est que l'image, parce qu'alors la copie seroit égale au modèle. Mais aussi , quoique ce tableau sensible soit inférieur, 6c qu'en outre il puisse être sujet à varier, il n'en existe pas moins d'une manière complétée , il n'en représente pas moins le Principe, parce que l'instinct des sens supplée au reste. C'est par cette raison qu'ayant présenté les deux tierces comme liées l'une à l'autre, nous ne disons point qu'il soit indispensable de les faire entendre toutes les deux ; on sait que chacune d'elles peut être annoncée séparément, sans que l'oreille souffre , mais la Loi n'en sera pas moins vraie pour cela , parce que cet intervalle ainsi annoncé conserve toujours sa correspondance secrète avec les autres sons de l'accord auquel il appartient ; ainsi c'est toujours le même tableau, mais dont on ne voit plus qu'une partie. On De V Accord parfait. 511

2On en peut dire autant, lorsqu'on veut supprimer l'octave , ou même tous les autres sons de l'accord , & n'en conserver qu'un quel qu'il soit , parce qu'un son entendu seul n'est point à charge à l'oreille , & que d'ailleurs il pourroic lui-même se considérer comme le son générateur d'un nouvel accord parfait. Nous avons vu que la quarte dominoit sur les deux tierces inférieures, & que ces deux tierces inférieures étoient l'image de la double Loi qui dirigeoit les Etres élémentaires. N'estce pas là alors où la Nature elle-même nous indique la différence qu'il y a entre un corps & son Principe , en nous faisant voir l'un dans la sujétion & la dépendance , tandis que l'autre en est le chef & le soutien ? Ces deux tierces nous représentent en effet par lçur différence l'état des choses périssables de la Nature corporelle, qui ne subsiste que par des réunions d'actions diverses ; & le dernier son , formé par un feul intervalle quaternaire, est une nouvelle image du premier Principe ; car il nous en rappelle la simplicité, la grandeur & l'immutabilité, tant par son rang que par son nombre. Ce n'est pas que cette quarte harmonique soit plus permanente que toutes les autres choses créées; dès qu'elle est sensible, elle doit passer; mais cela n'empêche pas que même dans son action 5 1 1 De U Accord "parfait. action passagère , elle ne peigne à l'intelligence l'essence & la stabilité de sa source.

3On trouve donc dans l'assemblage des intervalles de l'accord parfais tout ce qui est passif & tout ce qui est actif, c'est-à-dire , tout ce qui existe & tout ce que l'homme peut concevoir. Mais ce n'est pas assez que nous ayions vu dans l'accord parfait la représentation de toutes choses en général & en particulier , nous y pouvons voir encore par de nouvelles observations la source de ces mêmes choses & l'origine de cetre distinction, qui s'est faite avant le temps entre les deux Principes , & qui se manifeste tous les jours dans le temps. Pour cet effet , ne perdons pas de vue la beauté & la perfection de cet accord parfait qui tire de lui seul tous ses avantages ; nous jugerons aisément que s'il fût toujours demeuré dans sa nature, l'ordre & une juste harmonie auroient subsisté perpétuellement , & le mal seroit inconnu , parce qu'il ne seroit pas né , c'est- à-dire, qu'il n'y auroit jamais eu que l'action des facultés du Principe bon qui se fût manifestée, parce qu'il est le seul réel & le seul véritable. Comment est-ce donc que le second Principe a pu devenir mauvais ? Comment se peut-il que le mal ait pris naissance & qu'il ait paru ? N'estce pas lorsque le son supérieur & dominant de l'accord parfait, l'octave enfin, a été supprimée, &

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