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1468 De la Langue universelle. tégration. Elle feroit connoître les vertus du Nord , la cause de la déviation de la boussole , la terre* vierge , objet du désir des aspirants à la Philosophie occulte. Enfin , sans entrer ici dans un plus grand détail de ses avantages , je ne crains point d'assurer que ceux qu'elle peut procurer sont sans nombre, & qu'il n'est pas un Etre sur lequel son pouvoir & son flambeau ne s'étendent. Mais , outre que je ne pourrois m'ouvrir davantage sur cet objet , sans manquer à ma promesse & à mes devoirs, il seroit très-inutile que j'en parlasse plus clairement , parce que mes paroles seroient perdues pour ceux qui n'ont pas tourné leur vue de ce côté , & le nombre en est comme infini. Quant à ceux qui sont dans le chemin de la science , ce que j'ai dit leur suffira , sans qu'il soit nécessaire de lever pour eux un autre coin du voile. Tout ce que je puis donc faire pour montrer la correspondance universelle des principes que j'ai établis , c'est de prier mes Lecteurs de se ressouvenir de ce livre de dix feuilles , donné à l'homme dans sa première origine , & qu'il a gardé même depuis sa seconde naissance, mais dont on lui a ôté l'intelligence & la véritable Clef; je les prie encore d'examiner les rapports qu'ils pourront appercevoir entre les propriétés de ce livre & celles
2De rEcriture & de la Parole. 469 celles de la langue fixe & unique , de voir s'il n'y a pas entr'elles une très - grande affinité , & de tâcher de les expliquer les unes par les autres ; car c'est effectivement là où se trouveroit la clef de la science, & si le livre en question renferme toutes les connoissances , ainsi qu'on l'a vu dans son lieu, la langue dont nous parlons en est le véritable Alphabet. C'est avec la même précaution que je dois parler d'un autre point qui tient essentiellement à celui que je viens de traiter , savoir , des moyens par lesquels cette langue se manifeste. Ce n'est sans doute que de deux manières , comme toutes les langues , savoir , par l'expression verbale & par les caractères ou l'écriture ; l'une venant à notre connoissanca par le sens.de Fouie , & l'autre par le sens de la vue , les seuls de nos sens qui soient attachés à des actes intellectuels : mais dans l'homme seulement; car, quoique la bête ait aussi ces deux sens, ils ne peuvent avoir dans elle qu'une destination & une fin matérielle & sensible , puisqu'elle n'a point d'intelligence ; aussi , l'ouie & la vue dans l'animal n'ont pour objet , comme tous ses autres sens , que la conservation de l'individu corporel ; ce qui fait que les bêtes n'ont ni parole , ni écriture. 11 est donc vrai que c'est par ces deux moyens que l'homme parvient à la connoissance Gg j de
347 ô De ll Ecriture & de la Parole. de tant de choses élevées , & cette langue emploie réellement le secours des sens de l'homme pour lai faire concevoir sa précision , sa force & sa justesse. Et comment cela pourroit-il être autrement, puisqu'il ne peut rien recevoir que par ses sens , puisque même dans son premier état, l'homme avoit des sens par où tout s'opéroit comme aujourd'hui, avec cette différence qu'ils n'étoient pas susceptibles de varier dans leurs effets, comme les sens corporels de sa Matière, qui ne lui offrent qu'incertitude, & sont les principaux instruments de ses erreurs ? D'ailleurs , comment pourroit-il parvenir à entendre les hommes qui l'auroient précédés, ou qui vivroient éloignés de lui , si ce n'est par le secours de l'Ecriture ? Il faut convenir cependant que ces mêmes hommes, ou passés, ou éloignés, peuvent avoir des Interprètes ou des Commentateurs , qui instruits comme eux des vrais principes de la langue dont nous parlons, en fassent usage dans la conversation , & rapprochent par-là & les temps & les distances. C'est même là une des plus grandes satisfactions que la langue vraie puisse procurer, parce que cette voix est infiniment plus instructive ; mais c'est aussi la plus rare , & parmi les hommes le talent de l'écriture est beaucoup plus commun que celui de la parole. La
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1468 Of the Universal Language. -integration. It would make known the virtues of the North, the cause of the deviation of the compass, the virgin earth, the object of the desire of aspirants to occult Philosophy. Finally, without entering here into further detail of its advantages, I do not fear to assert that those it can procure are without number, and that there is not a single Being over which its power and its beacon do not extend. But, besides that I could not open myself further upon this object without failing in my promise and in my duties, it would be very useless for me to speak of it more clearly, because my words would be lost upon those who have not turned their view in this direction, and their number is as if infinite. As for those who are within the path of science, what I have said will suffice them, without its being necessary to lift, for them, another corner of the veil. All I can, then, do to show the universal correspondence of the principles I have established is to ask my Readers to recall this book of ten leaves, given to man within his first origin, and which he has kept, even since his second birth, but of which the understanding and the true Key have been taken from him; I ask them, further, to examine the relations they may perceive between the properties of this book and those
2Of Writing and of Speech. 469 those of the fixed and unique language, to see whether there is not, between them, a very great affinity, and to try to explain the one through the other; for it is, indeed, there that the key of science would be found, and, if the book in question encloses all knowledge, as has been seen in its place, the language of which we speak is its true Alphabet. It is with the same precaution that I must speak of another point, essentially bound to the one I have just treated, namely, of the means by which this language manifests itself. This is, doubtless, but through two manners, like all languages, namely, through verbal expression and through characters, or writing; the one coming to our knowledge through the sense of hearing, and the other through the sense of sight, the only two of our senses attached to intellectual acts: but within man alone; for, though the beast has these two senses as well, they can have within it only a material and sensible destination and purpose, since it has no intelligence; thus, hearing and sight within the animal have for object, like all its other senses, only the preservation of the bodily individual; which is why beasts have neither speech, nor writing. 11 It is, then, true that it is by these two means that man arrives at the knowledge G g of
347 ô Of Writing and of Speech. of so many elevated things, and this language really employs the aid of the senses of man, to make him conceive its precision, its force, and its correctness. And how could it be otherwise, since he can receive nothing except through his senses, since, even within his first state, man had senses through which everything was performed as it is today, with this difference, that they were not susceptible of varying within their effects, as are the bodily senses of his Matter, which offer him nothing but uncertainty, and are the principal instruments of his errors? Moreover, how could he arrive at understanding the men who had preceded him, or who lived far from him, if not through the aid of Writing? It must be admitted, nevertheless, that these same men, whether past, or distant, may have Interpreters, or Commentators, who, instructed like them within the true principles of the language of which we speak, make use of it within conversation, and thereby bring together both times and distances. This is, indeed, one of the greatest satisfactions the true language can procure, because this voice is infinitely more instructive; but it is also the rarest, and, among men, the talent of writing is far more common than that of speech. The
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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