Traité de la Réintégration des Êtres

1Ismaël est un de ceux qui nous donne les preuves les plus frappantes de cette miséricorde divine. Comme première postérité naturelle d'Abraham, il était le symbole de l'élection d'Israël; sa sortie de la maison de son père représente Israël sorti honteusement du temple en privation divine; sa fuite dans les pays étrangers hors de la terre de son père représente l'expulsion d'Israël hors de la présence du Créateur et sa dispersion dans toutes les parties de la terre. Sa mère agar n'avait emporté pour leur nourriture à tous deux qu’un pain et une cruche d'eau, suivant le témoignage de l'Écriture, et ayant consommé le tout en un jour, elle fut remplie de désespoir de voir son fils Ismaël près d’expirer de faim et de soif. Mais, dans cette affliction, elle n’oublia point le Créateur: aussi le Créateur ne l’abandonna point; car l'ange du Seigneur lui apparut et lui dit: «Femme! Le recours que tu as eu à l'Éternel pour l'expiation de tes fautes a été exaucé; lève-toi, prends ton enfant et suismoi.» Après que l'ange eut satisfait la faim et la soif d'Ismaël et de sa mère, il les bénit tous deux au nom de l'Éternel et leur enseigna la route qu'ils devaient tenir pour aller se fixer dans la terre que le Créateur leur avait destinée, en disant à agar : « L'Éternel prendra soin de ton fils; il prospérera sur la terre en ta présence, et il naîtra de lui douze princes de la terre, douze chefs de tribus. »

2Cet exemple ne doit-il pas nous montrer à mettre notre confiance en l'Eternel, comme étant sûrs qu'il ne peut jamais manquer de nous rendre parfaitement heureux. Je ne parlerai pas davantage ici d'ismaël, devant en parler dans l'explication des types et des époques arrivés temporellement. Je vais enfin entrer dans l'explication du grand type de Noé que je vous ai déjà annoncé.

3Les postérités de Caïn et de Seth ayant déjà poussé leurs abominations non seulement jusqu’à abandonner le Créateur et son culte, mais jusqu’à commettre les fornications les plus immondes, et auxquelles on ne peut penser sans frémir, le Créateur s'éleva contre ces prévaricateurs et contre les démons qui les avaient séduits. Il suscita à Noé, son fidèle élu, de se disposer à construire une arche en bois de cèdre, dans laquelle serait renfermé le témoignage de la justice divine qui allait s'exercer contre la terre et ses habitants. Ce bâtiment portait le nom d’Arche parce qu'il flottait sur les eaux, et son fondement avait la forme semblable au-dessous du ventre d’un canard. Cette arche n'avait ni mâture ni voilures, ni rames; toutes ces choses n'auraient été d'aucun usage à cette arche ni à ceux qui y étaient renfermés, parce que cette arche était dirigée par l'effort des eaux au gré du Créateur. Lorsque le temps fut arrivé où les créatures devaient manifester la justice divine sur toute la terre, il envoya à son élu Noé un ange qui lui dit, de sa part, de quelle manière il devait faire son entrée dans l'arche avec sa femme, ses fils, et les femmes de ses fils. Il fut averti également des provisions qu'il devait faire pour les animaux raisonnables et irraisonnables qui seraient renfermés avec lui dans l'arche. Ces provisions n'étaient pas des choses recherchées et délicates comme seraient la plus pure farine et autres choses choisies et susceptibles de flatter le goût. Elles ne consistaient que dans les simples fruits ordinaires de la terre, et il en resta encore plus des deux tiers dans l'arche lorsque tout le monde en fut sorti; car Noé et toute sa famille avaient été si effrayés de l’horrible châtiment dont ils avaient été spectateurs, qu'ils purent à peine penser à leur vie corporelle.

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.