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One moment.
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1Parmi les mineurs destinés à ces sortes d'opérations spirituelles, nous considérons premièrement Énoch, le septième de la prospérité de celui qui a remplacé Abel, c'est-à-dire de Seth. Il fait, par le rang de sa naissance, le vrai type de l'esprit divin, pour l'appui, la conduite et la défense des mineurs contre la persécution des démons. Il fait en outre, par sa mission, ses œuvres et ses opérations, et par le culte qu'il a professé, vrai type de l’action directe de l'esprit doublement puissant du Créateur, qui devait prescrire aux hommes de ce temps, la conduite qu'ils avaient à tenir pour se préserver des attaques de leurs ennemis. C'était cette même conduite qui devait guider les hommes dans leurs opérations naturelles, temporelles et spirituelles, et leur servir de base fondamentale pour se perpétuer dans le cérémonial de leur culte d'opération de correspondance divine. Examinons donc quel est le culte qu'Énoch professa parmi les descendants de Seth. Il est le premier qui
2dressa parmi eux un autel de pierre blanche différente de ce que nous appelons marbre. C'est sur le centre de cet autel qu’Énoch recevait le fruit de son culte et qu'il s'offrait lui-même en sacrifice. C'est Énoch qui a enseigné le premier aux mineurs spirituels à élever des édifices divins sur leur base; c'est lui qui a prophétisé la justice du Créateur, qui devait être réversible sur toute la terre en punition des crimes de la postérité de Caïn et du reste de celle de Seth qui avait fait jonction avec celle de Caïn; c’est lui qui régla les alliances de la postérité de Seth, en défendant que les enfants du Créateur divin se liassent avec les enfants des hommes. (Par tout ce que j'ai dit de la prévarication d'Adam et du fruit qu'il reçut de son opération, vous devez concevoir ce que c'est que les enfants des hommes.) C'est Énoch qui a prophétisé les vrais élus du Créateur qui devaient naître de l'Éternel, en faisant lui-même l'élection de dix sujets pour opérer le culte divin parmi la postérité de Seth. C’est donc Énoch qui est le grand type du cérémonial et du culte divin parmi les hommes passés, ainsi qu'il l’est encore parmi les hommes d'à présent, ce que l’on concevra par l'explication de ses opérations spirituelles divines.
3Énoch, qui n’est autre chose qu'un esprit saint sous une forme corporelle de matière apparente, tint une assemblée spirituelle divine vers la région septentrionale, en vertu du grand désir et de la bonne volonté de ses disciples qu'il avait choisis parmi la postérité de Seth et d'Enos. Il donna à cette postérité le nom d'enfants du Créateur, et cette postérité de Seth et Enos, étant frappée par la face des saintes opérations du Créateur, ne put s'empêcher de le nommer: le saint
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Among the minors destined to these sorts of spiritual operations, we consider first Enoch, the seventh of the posterity of him who replaced Abel, that is to say of Seth. He makes, by the rank of his birth, the true type of the divine spirit, for the support, the conduct and the defence of the minors against the persecution of the demons. He makes moreover, by his mission, his works and his operations, and by the worship he professed, the true type of the direct action of the doubly powerful spirit of the Creator, which was to prescribe to the men of that time the conduct they had to hold in order to preserve themselves from the attacks of their enemies. It was this same conduct that was to guide men in their natural, temporal and spiritual operations, and to serve them as fundamental base to perpetuate themselves in the ceremonial of their worship of divine correspondence. Let us examine then what is the worship which Enoch professed among the descendants of Seth. He is the first who
2raised among them an altar of white stone, different from what we call marble. It is upon the centre of this altar that Enoch received the fruit of his worship and that he offered himself in sacrifice. It is Enoch who first taught the spiritual minors to raise divine edifices upon their base; it is he who prophesied the justice of the Creator, which was to be reversible upon the whole earth in punishment of the crimes of the posterity of Cain and of the remainder of that of Seth which had made conjunction with that of Cain; it is he who regulated the alliances of the posterity of Seth, forbidding that the children of the divine Creator should bind themselves with the children of men. (By all that I have said of the prevarication of Adam and of the fruit he received from his operation, you ought to conceive what the children of men are.) It is Enoch who prophesied the true elect of the Creator who were to be born of the Eternal, himself making the election of ten subjects to operate the divine worship among the posterity of Seth. It is therefore Enoch who is the great type of the ceremonial and of the divine worship among men past, as he is still among the men of the present, which will be conceived by the explanation of his divine spiritual operations.
3Enoch, who is nothing else than a holy spirit under a corporeal form of apparent matter, held a divine spiritual assembly towards the septentrional region, in virtue of the great desire and the good will of his disciples whom he had chosen from among the posterity of Seth and of Enos. He gave to this posterity the name of children of the Creator; and this posterity of Seth and Enos, being struck by the face of the holy operations of the Creator, could not forbear to name him: the holy
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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