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1De plus, si cette élection, comme je l'ai déjà dit, avait été faite par l'Éternel, Saül aurait compris l'interprétation spirituelle du nom de Benjamin qui veut dire fils ou enfant de ma douleur. Il aurait vu que cette tribu était souillée depuis bien des temps par un orgueil et une avidité criminels, ce qui eût fait qu’au lieu de se lier intimement avec elle, il aurait rejeté les conseils impies qu'elle lui donnait et qui lui ont été si funestes qu'ils lui ont occasionné le sort malheureux qui l’a rendu, lui et sa postérité, un exemple horrible et immémorial aux yeux des mortels.
2Vous désirez peut-être savoir quel est le genre de prévarication de Saül, premier roi temporel d'Israël. Je vais vous l'expliquer aussi clairement que la vérité de la sagesse me l’a dicté. La prévarication du roi consiste à avoir fait périr misérablement un grand nombre de Gabaonites et à avoir porté toute sa force et toute sa haine contre les êtres infortunés de ce peuple réconcilié avec l'Éternel et absous par Josué, après leur serment de fidélité au culte de la Divinité. La cupidité de la tribu de Benjamin l’engagea à presser Saül de livrer la guerre à ces malheureux Gabaonites, dans la vue de profiter de leurs dépouilles, après que l’armée d'Israël les aurait défaits. Aussi cette tribu, quoique la dernière par son rang, marchait à la tête de toutes les autres. Le roi l'avait ainsi ordonné, parce qu'il regardait cette tribu comme le principal fondement de sa puissance, et se reposait autant sur sa force que sur ses conseils.
3Cependant comme il n’est pas douteux que l'homme, dans ses plus grands égarements, a néanmoins, par temps, quelque insinuation de pensées bonnes qui lui sont suggérées par l'esprit bon pour le tirer de l'erreur, il survint à Saül un instant de doute sur la bonté et la validité de sa tribu chérie, ce qu'Israël comprit par la conduite que tint le roi; car, après quelques réflexions, il voulut éclaircir ce doute et, pour cet effet, il conçut le dessein de consulter Pythonisse, homme de l'Éternel, quoique femme, et lui envoya ordre de se rendre chez lui pour l’instruire du succès de tous les projets qu'il avait formés contre les Gabaonites et savoir d'elle s’il remporterait cette victoire sur ce peuple. Pythonisse, qui était un type du
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Moreover, if this election, as I have already said, had been made by the Eternal, Saul would have comprehended the spiritual interpretation of the name of Benjamin, which means son or child of my sorrow. He would have seen that this tribe had long been defiled by a criminal pride and avidity, which would have made it so that, instead of binding himself intimately with it, he would have rejected the impious counsels it gave him and which have been so fatal to him that they occasioned him the unhappy lot which has rendered him, and his posterity, a horrible and immemorial example in the eyes of mortals.
2You desire perhaps to know what is the kind of prevarication of Saul, first temporal king of Israel. I shall explain it to you as clearly as the truth of wisdom has dictated it to me. The prevarication of the king consists in having caused to perish miserably a great number of Gibeonites, and in having carried all his force and all his hatred against the unfortunate beings of that people reconciled with the Eternal and absolved by Joshua, after their oath of fidelity to the worship of the Divinity. The cupidity of the tribe of Benjamin engaged him to press Saul to give battle to those unhappy Gibeonites, with a view to profiting from their spoils after the army of Israel should have defeated them. And so this tribe, though last in its rank, marched at the head of all the others. The king had so ordained it, because he regarded that tribe as the principal foundation of his power, and relied as much upon its strength as upon its counsels.
3Nevertheless, as it is not doubtful that man, in his greatest strayings, has nevertheless, from time to time, some insinuation of good thoughts suggested to him by the good spirit to draw him from error, there came to Saul an instant of doubt upon the goodness and the validity of his cherished tribe, which Israel comprehended by the conduct the king held; for, after some reflections, he wished to clarify this doubt, and to this effect he conceived the design of consulting the Pythoness, man of the Eternal, though a woman, and sent her order to betake herself to him to instruct him in the success of all the projects he had formed against the Gibeonites, and to know from her whether he would carry off this victory over that people. The Pythoness, who was a type of the
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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