Fetching
One moment.
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1Apprends donc, Israël, que l'émancipation de ces esprits fut faite aussitôt que la prévarication des esprits pervers eut été commise. Il n'y eut d'autre intervalle que celui de la pensée du Créateur, par ordre duquel ces esprits sortirent de l'immensité divine et firent exécuter dans l'immensité surcéleste les lois
2qui leur avaient été données. Ces lois n'étaient autre chose que d’assujettir ces esprits à la correspondance de l’homme avec le Créateur, et de les faire servir de doubles bornes aux créatures qui gouvernent les mondes célestes et matériels, dans lesquels les esprits prévaricateurs sont renfermés. L'espace qui se trouve entre l'extrémité du monde matériel et l'extrémité du monde céleste, forme la longitude des bornes fixées à ces esprits prévaricateurs, et où ils opèrent leurs vertus selon leur volonté. L'étendue de ces mêmes bornes en latitude est toute la surface horizontale du monde matériel, et le monde céleste est l'enveloppe du monde matériel. Tu dois concevoir que la longitude qui va de l’un de ces deux mondes à l’autre, est plus grande et plus considérable que sur la face horizontale du monde matériel, attendu que ce mode de matière n’a que trois horizons remarquables nord, sud et ouest, et que le monde céleste a quatre régions sans horizons. Je dis que le monde céleste n’a pas d'horizon, parce qu'en effet les horizons n'appartiennent qu'au monde matériel, dont les habitants sont sujets à être alimentés et substanciés par les éléments matériels et sont exposés au changement des saisons; mais les habitants du monde céleste, étant d’une autre nature, ont aussi d’autres facultés que les habitants du monde matériel, et n’en ont point toutes les sujétions: loin d’avoir besoin des éléments matériels, ce sont eux qui contribuent à l’action des éléments; ils jouissent continuellement de la même température: ils ne reçoivent aucune nourriture des productions et des végétations de la matière, leurs corps n'étant pas formés à se nourrir ainsi.
3Les corps de ces habitants du monde forment une sphère qui est entretenue et substanciée directement par le feu des esprits de l'axe d'où ces corps sont émanés. C’est pour cela que leur durée est fixée pour un nombre de temps qui est comme une éternité en comparaison de la durée du corps des habitants du monde matériel. Conçois de plus, Israël, que l'étendue terrestre et l'étendue céleste, où résident les habitants matériels et spirituels, forment ce que tu dois appeler le monde, et non pas que ces habitants dont je t'ai parlé puissent eux-mêmes former le monde. Tu dois savoir que ces habitants matériels ou spirituels ne sont que des êtres particuliers, et que, dans les deux espaces qu'ils occupent, il se trouve encore des êtres spirituels simples qui doivent également remplir leur mission dans l'univers, selon les lois divines qu'ils ont reçues pour accomplir leurs opérations en faveur des habitants spirituels du monde céleste et des habitants matériels du monde terrestre. Il te faut faire la même différence entre le monde surcéleste et ses habitants.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Learn then, Israel, that the emancipation of these spirits was made as soon as the prevarication of the perverse spirits had been committed. There was no other interval than that of the thought of the Creator, by whose order these spirits went forth from the divine immensity and caused to be executed in the supercelestial immensity the laws
2that had been given them. These laws were nothing else than to subject these spirits to the correspondence of man with the Creator, and to make them serve as double bounds to the creatures that govern the celestial and material worlds, wherein the prevaricating spirits are enclosed. The space that is found between the extremity of the material world and the extremity of the celestial world forms the longitude of the bounds fixed for these prevaricating spirits, and where they operate their virtues according to their will. The extent of these same bounds in latitude is the whole horizontal surface of the material world, and the celestial world is the envelope of the material world. Thou must conceive that the longitude that goes from one of these two worlds to the other is greater and more considerable than upon the horizontal face of the material world, seeing that this mode of matter has but three remarkable horizons — north, south and west — and that the celestial world has four regions without horizons. I say that the celestial world has no horizon, because indeed the horizons belong only to the material world, whose inhabitants are subject to being fed and given substance by the material elements and are exposed to the change of the seasons; but the inhabitants of the celestial world, being of another nature, have also other faculties than the inhabitants of the material world, and have not all its subjections: far from having need of the material elements, it is they who contribute to the action of the elements; they enjoy continually the same temperature: they receive no nourishment from the productions and the vegetations of matter, their bodies not being formed to nourish themselves thus.
3The bodies of these inhabitants of the world form a sphere which is maintained and given substance directly by the fire of the spirits of the axis whence these bodies are emanated. It is for this that their duration is fixed for a number of time which is as an eternity in comparison with the duration of the body of the inhabitants of the material world. Conceive moreover, Israel, that the terrestrial extent and the celestial extent, where the material and spiritual inhabitants reside, form what thou must call the world, and not that these inhabitants of whom I have spoken to thee can themselves form the world. Thou must know that these material or spiritual inhabitants are but particular beings, and that, in the two spaces they occupy, there are found further simple spiritual beings who must likewise fulfil their mission in the universe, according to the divine laws they have received to accomplish their operations in favour of the spiritual inhabitants of the celestial world and of the material inhabitants of the terrestrial world. Thou must make the same difference between the supercelestial world and its inhabitants.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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