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One moment.
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1Je parlerai peu de l’immunité divine, parce qu'il faudrait être la Divinité elle-même pour pouvoir vivre dans ce lieu, où les êtres spirituels les plus parfaits ne sauraient pénétrer, si ce n'est Dieu lui-même. La première partie de ce tableau est composée de quatre cercles : le premier cercle portant le nombre dénaire 10 est le cercle spirituel divin: le centre de ce cercle est le type ou la figure de la Divinité d’où proviennent toute émanation et toute création. Tu vois sortir du centre une forme triangulaire qui a deux cercles placés à ses extrémités inférieures; tu vois en outre, en aspect de ce cercle dénaire, un quatrième cercle, du centre duquel sort également une forme triangulaire. Ce sont ces quatre cercles qui sont le véritable type de la quatriple essence divine, savoir: le premier cercle, par son nombre dénaire 10, représente l'unité absolue de la Divinité. C'est de cette unité qu'est sortie toute pensée d'émanation spirituelle et de création de puissance spirituelle temporelle, de même que le principe de l’action de toute forme de corps de matière apparente. Le second cercle, portant le nombre 7, est celui des esprits majeurs: c'est la première émanation spirituelle que le Créateur a émancipée du cercle de la Divinité. Enfin, le quatrième cercle, portant le nombre 4, et qui est en aspect du nombre dénaire, est celui des esprits mineurs. C'est la troisième émancipation émancipée du cercle de la Divinité; aussi ces esprits sont dépositaires du commandement spirituel divin. Ils ont toute puissance sur tout être spirituel émancipé par le Créateur dans l'immensité céleste. Il ne te sera pas difficile, Israël, de concevoir combien la puissance de cet esprit mineur est supérieure à celle de tous les esprits émanés et émancipés avant lui, soit de ceux qui opèrent dans l'immensité surcéleste, soit de ceux qui opèrent dans l'immensité de la création universelle. Pour cet effet, considère la position des deux angles dont je t'ai parlé; tu vois que, du centre du cercle quaternaire, ou cercle mineur, il émane un triangle dont les deux côtés vont aboutir aux extrémités de la base du premier triangle, tu vois qu'aux extrémités de cette base sont placés deux cercles, savoir: celui des esprits majeurs 7, et celui des esprits inférieurs 3. Ceci te prouve donc bien clairement la puissance de la parole du commandement qui est donné au mineur sur les habitants de ces deux cercles. Tu vois d’ailleurs l’assujettissement de ces deux cercles à l'être spirituel mineur par la jonction intime qu'il y a de la base du triangle supérieur avec la base du triangle inférieur ; et cette jonction apprend encore à connaître la parfaite correspondance que
2Au reste, cette supériorité de la puissance du mineur ne te surprendra pas, si tu réfléchis pour quel esprit elle lui fut donnée par le Créateur; les deux cercles, sur lesquels le mineur commande, avaient été souillés par la prévarication des esprits majeurs qui furent chassés de leur cercle, en entraînant avec eux une grande quantité d'esprits des deux cercles majeur 7 et inférieur 3. Ils furent chassés de leur habitation spirituelle pour y avoir causé une dissension horrible par les crimes qu'ils avaient tenté d'y opérer, et pour avoir séduit par leur intention criminelle la plupart des habitants de ces deux cercles qui acquiescèrent à la volonté des principaux esprits démoniaques. Mais la corruption n'avait pas communiqué jusqu'au cercle quaternaire du mineur, c'est pourquoi le Créateur donna à cet être mineur une puissance absolue sur les deux autres cercles, et en même temps parce qu'Il le destinait à manifester la gloire et la justice divines contre les esprits prévaricateurs. Mais le Créateur ne fut pas plus satisfait de la préférence qu'Il avait donnée à son mineur, qu'Il ne l'avait été de la puissance donnée aux premiers esprits pervers. Au contraire, le premier mineur se rendit infiniment plus coupable que ne l'avaient été les démons: le Créateur avait arrêté l’action et l'opération de la pensée des démons; mais Il n’arrêta point l’action ni l'opération inique du premier mineur; ce mineur a agi et opéré tout ce que sa pensée mauvaise avait conçu: c’est là ce qui le rendit si criminel devant le Créateur; c'est de là que les mineurs sont devenus sujets des sujets qui avaient
3été soumis à leur puissance et à leur commandement d'êtres spirituels mineurs, ce qui ne serait point arrivé au premier mineur, ni à sa postérité, s’il n’eût mis à exécution sa pensée inique et contraire à la volonté du Créateur. Oui! Israël, c’est la volonté pure qui te parle; dans ton premier principe d'être mineur, pour et contre tout être spirituel qui habite le surcéleste, et dans l'univers, ta puissance s'élevait jusqu'à la plus haute région de la gloire du Créateur; ta place était en aspect de la Divinité, ainsi que te le marque le cercle mineur qui est en aspect du cercle dénaire ou cercle divin. Il n’est point étonnant que ce cercle mineur fût si fort élevé en puissance, puisqu'il n'avait point été souillé et qu'il ne le fut que par la prévarication du premier homme. Apprends de moi que cette place existe et existera dans toute sa propriété éternellement ; elle a été souillée par la prévarication d'Adam, mais elle a été purifiée par le Créateur, ainsi que te l’assure la prévarication du premier homme.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1I shall speak little of the divine immunity, because one would have to be the Divinity itself to be able to live in that place, where the most perfect spiritual beings could not penetrate, save God himself. The first part of this picture is composed of four circles: the first circle bearing the denary number 10 is the divine spiritual circle: the centre of this circle is the type or the figure of the Divinity whence proceed all emanation and all creation. Thou seest come forth from the centre a triangular form which has two circles placed at its lower extremities; thou seest moreover, facing this denary circle, a fourth circle, from the centre of which comes forth likewise a triangular form. It is these four circles that are the true type of the fourfold divine essence, namely: the first circle, by its denary number 10, represents the absolute unity of the Divinity. It is from this unity that has issued all thought of spiritual emanation and of creation of spiritual temporal power, as also the principle of the action of every form of body of apparent matter. The second circle, bearing the number 7, is that of the major spirits: it is the first spiritual emanation which the Creator emancipated from the circle of the Divinity. Finally, the fourth circle, bearing the number 4, and which faces the denary number, is that of the minor spirits. It is the third emancipation emancipated from the circle of the Divinity; and so these spirits are depositaries of the divine spiritual commandment. They have all power over every spiritual being emancipated by the Creator in the celestial immensity. It will not be difficult for thee, Israel, to conceive how far the power of this minor spirit is superior to that of all the spirits emanated and emancipated before him, whether of those that operate in the supercelestial immensity or of those that operate in the immensity of the universal creation. To this effect, consider the position of the two angles of which I have spoken to thee; thou seest that, from the centre of the quaternary circle, or minor circle, there emanates a triangle whose two sides go to end at the extremities of the base of the first triangle; thou seest that at the extremities of that base are placed two circles, namely: that of the major spirits 7, and that of the inferior spirits 3. This proves to thee therefore very clearly the power of the word of command which is given to the minor over the inhabitants of these two circles. Thou seest moreover the subjection of these two circles to the minor spiritual being by the intimate conjunction there is of the base of the upper triangle with the base of the lower triangle; and this conjunction teaches further the knowledge of the perfect correspondence that
2For the rest, this superiority of the power of the minor will not surprise thee, if thou reflectest for what spirit it was given him by the Creator; the two circles over which the minor commands had been defiled by the prevarication of the major spirits who were driven from their circle, drawing away with them a great quantity of spirits of the two circles, major 7 and inferior 3. They were driven from their spiritual habitation for having caused there a horrible dissension by the crimes they had attempted to operate there, and for having seduced by their criminal intention most of the inhabitants of those two circles who acquiesced in the will of the principal demoniac spirits. But the corruption had not communicated itself as far as the quaternary circle of the minor; this is why the Creator gave to this minor being an absolute power over the two other circles, and at the same time because He destined him to manifest the divine glory and justice against the prevaricating spirits. But the Creator was not more satisfied with the preference He had given to his minor than He had been with the power given to the first perverse spirits. On the contrary, the first minor rendered himself infinitely more guilty than the demons had been: the Creator had arrested the action and the operation of the thought of the demons; but He arrested not the action nor the iniquitous operation of the first minor; this minor acted and operated all that his evil thought had conceived: it is this that rendered him so criminal before the Creator; it is thence that the minors have become subjects of the subjects who had
3been submitted to their power and to their command as minor spiritual beings — which would not have befallen the first minor nor his posterity had he not put into execution his iniquitous thought contrary to the will of the Creator. Yes! Israel, it is the pure will that speaks to thee; in thy first principle as a minor being, for and against every spiritual being that inhabits the supercelestial and the universe, thy power rose to the highest region of the glory of the Creator; thy place was facing the Divinity, even as the minor circle which faces the denary or divine circle marks it to thee. It is not astonishing that this minor circle should have been so greatly raised in power, since it had not been defiled and was not so until the prevarication of the first man. Learn from me that this place exists and shall exist in all its property eternally; it was defiled by the prevarication of Adam, but it has been purified by the Creator, as the prevarication of the first man assures thee.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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