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1Les esprits majeurs spirituels bons ont également les facultés de la pensée et de la volonté qui forment l'intellect spirituel bon; ils ont également la faculté de transmettre cet intellect à des gens spirituels bons
2qui le communiquent aux mineurs; mais, comme ces esprits majeurs divins ont une parfaite correspondance avec les esprits supérieurs, et ceux-ci avec la Divinité, il n'y a nulle comparaison à faire des facultés de ces majeurs bons avec les puissances bornées du prince des démons. Pour t'instruire parfaitement de cette correspondance, qui règne entre tous les êtres spirituels bons, je reviendrai aux quatre cercles surcélestes dont j'ai déjà parlé. Ces quatre cercles sont aussi appelés spirituels divins, parce qu'ils sont adhérents au cercle de la Divinité, et qu'ils ne contiennent que des êtres spirituels dépourvus de corps de matière. Ces esprits ne sont pas tous dénaires, mais chaque être spirituel habitant de ces cercles a reçu, à l'instant de son émancipation, les lois divines particulières par lesquelles il doit opérer sa puissance. Ainsi, aucun être habitant de l’un des cercles n'opère les mêmes actions ni les mêmes puissances que les habitants des autres cercles. Considère, Israël, la figure que je te présente: tu y reconnaîtras les choses qui composent la cour de la Divinité, tu y verras clairement comment s'opère la quadruple essence du Créateur, non seulement chez tous les êtres spirituels émanés de lui, mais encore dans toute sa création universelle; tu y apprendras à connaître que l’Éternel a tout créé et émané, et qu'Il crée et émane de Lui à chaque instant toutes choses par des règles fixes et immuables, c'est-à-dire, par poids, nombres et mesures. Ces trois choses signifient la loi, le précepte et le commandement donnés aux êtres spirituels divins; elles signifient encore la vertu, la faculté et la puissance que le Créateur a mises dans son mineur,
3dès son émancipation, pour qu'il opère selon sa pensée, son intention et sa parole dans les quatre régions célestes et les trois terrestres. Tout ceci sera enseigné par cette même figure; tu te convaincras que tu n'as été jusqu'à présent qu'un être de ténèbres, à qui le Créateur a voulu remettre la lumière spirituelle que tu avais entièrement perdue ; tu te convaincras que ton émanation spirituelle ainsi que ta puissance sont infiniment plus considérables que celles de tous les êtres spirituels émanés avant toi. Écoute donc, Israël, avec attention, la démonstration et l'explication que je vais te donner des différents cercles et des différentes parties qui composent le tableau universel que je vais mettre sous tes yeux.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The good major spiritual spirits have likewise the faculties of thought and of will which form the good spiritual intellect; they have likewise the faculty of transmitting this intellect to good spiritual people
2who communicate it to the minors; but, as these divine major spirits have a perfect correspondence with the superior spirits, and these with the Divinity, there is no comparison to be made of the faculties of these good majors with the bounded powers of the prince of the demons. To instruct thee perfectly in this correspondence, which reigns among all good spiritual beings, I shall return to the four supercelestial circles of which I have already spoken. These four circles are also called divine spiritual, because they are adherent to the circle of the Divinity, and because they contain only spiritual beings destitute of bodies of matter. These spirits are not all denary, but each spiritual being inhabiting these circles has received, at the instant of his emancipation, the particular divine laws by which he must operate his power. Thus, no being inhabiting one of the circles operates the same actions nor the same powers as the inhabitants of the other circles. Consider, Israel, the figure I present to thee: thou shalt recognise there the things that compose the court of the Divinity, thou shalt see there clearly how the quadruple essence of the Creator is operated, not only among all the spiritual beings emanated from him, but further in all his universal creation; thou shalt learn there to know that the Eternal has created and emanated all, and that He creates and emanates from Himself at every instant all things by fixed and immutable rules, that is to say, by weights, numbers and measures. These three things signify the law, the precept and the commandment given to the divine spiritual beings; they signify further the virtue, the faculty and the power which the Creator has placed in his minor,
3from his emancipation, that he may operate according to his thought, his intention and his word in the four celestial regions and the three terrestrial. All this shall be taught by that same figure; thou shalt convince thyself that thou hast been until now but a being of darkness, to whom the Creator has willed to restore the spiritual light thou hadst entirely lost; thou shalt convince thyself that thy spiritual emanation as well as thy power are infinitely more considerable than those of all the spiritual beings emanated before thee. Hear then, Israel, with attention, the demonstration and the explanation I shall give thee of the different circles and of the different parts that compose the universal picture I am about to set before thine eyes.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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