Fetching
One moment.
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1Après cette invocation, Moïse prend par la queue le serpent qui était à côté de lui et, le tenant dans sa main, ce serpent se remet en verge. Le mage d'Égypte fit sur le Champ la même chose. Moïse lui parla ensuite et lui dit: «Ces serpents que tu as vu dissiper devant toi et rentrer dans leur première forme de verge te font voir que toutes espèces de formes qui agissent dans cet univers n'existent point réellement en nature, ni d'elles-mêmes, mais seulement par l'être qui les anime, et tout ce qui paraît exister se dissipera aussi promptement que tu as vu se dissiper ces deux serpents qui agissaient en apparence devant toi. Apprends de plus que l’anéantissement des formes de ces deux serpents t'annonce clairement la destruction de la terre que tu habites et celle de ses habitants. Crains d’être confondu parmi ceux sur qui l'Éternel doit manifester sa justice.» Le mage s'inclina devant Moïse et, n’osant plus opérer devant lui, il se retira vers Pharaon à qui cependant il ne rendit aucun compte des sciences que Moïse possédait.
2Il n’est pas nécessaire d'entrer dans le détail de toutes les opérations particulières que fit Moïse pour contribuer à la délivrance de ses frères: l'Écriture en parle assez clairement, mais je ne dois point vous laisser ignorer ce que nous enseignent les quatre sages d'Ismaël et les trois mages d'Egypte dont je vous ai parlé. Les quatre sages nous apprennent que le vrai culte du Créateur, ainsi que son cérémonial, est toujours resté parmi les hommes de la terre et qu'il y restera jusqu'à la fin des siècles. Mais la faiblesse et l'iniquité des hommes leur ont fait souvent abandonner ces connaissances divines pour ne se livrer qu’à celles de la matière, et c'est ce que ces trois mages d'Égypte nous représentent. Ces trois mages ne se donnaient qu'aux opérations démoniaques, et vivaient en pleine liberté au sein de la matière. Aussi furent-ils compris dans le nombre des infortunés qui succombèrent sous la justice divine que l'Éternel exerça sur l'Égypte.
3Ces trois mages combattaient continuellement la puissance spirituelle de Moïse, et ils ne cessèrent de s'opposer à ses travaux spirituels jusqu'à la neuvième opération qu'il fit pour la gloire du Créateur. Cette répétition d'opération de la part des mages ne laissa point d’inquiéter Moïse et même d'ébranler la grande foi qu'il avait au Créateur. Il s'écria alors, les larmes aux yeux, en disant: «O Éternel, Dieu d'Israël! en quoi suis-je coupable dans la mission dont tu m'as chargé? Pourquoi, Seigneur, n'ai-je point été prévenu que je n'étais point le seul qui fût à tes ordres dans la terre d'Égypte ? Prends pitié de ton serviteur,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1After this invocation, Moses takes by the tail the serpent that was beside him and, holding it in his hand, this serpent becomes a rod again. The magus of Egypt did the same thing on the spot. Moses then spoke to him and said: "These serpents which thou hast seen dissipate before thee and return into their first form of a rod show thee that all species of forms that act in this universe do not really exist in nature, nor of themselves, but only by the being that animates them; and all that appears to exist shall dissipate as promptly as thou hast seen dissipate these two serpents that acted in appearance before thee. Learn moreover that the annihilation of the forms of these two serpents announces to thee clearly the destruction of the earth thou inhabitest and that of its inhabitants. Fear to be confounded among those upon whom the Eternal must manifest his justice." The magus bowed before Moses and, no longer daring to operate before him, he withdrew towards Pharaoh, to whom nevertheless he rendered no account of the sciences Moses possessed.
2It is not necessary to enter into the detail of all the particular operations which Moses made to contribute to the deliverance of his brothers: the Scripture speaks of it clearly enough; but I must not leave you ignorant of what the four sages of Ishmael and the three magi of Egypt of whom I have spoken teach us. The four sages teach us that the true worship of the Creator, as well as its ceremonial, has always remained among the men of the earth and that it shall remain there until the end of the ages. But the weakness and the iniquity of men have often made them abandon this divine knowledge to give themselves only to that of matter; and this is what these three magi of Egypt represent to us. These three magi gave themselves only to demoniac operations, and lived in full liberty in the bosom of matter. And so they were comprehended in the number of the unfortunate who succumbed under the divine justice which the Eternal exercised upon Egypt.
3These three magi continually combated the spiritual power of Moses, and they ceased not to oppose themselves to his spiritual labours until the ninth operation he made for the glory of the Creator. This repetition of operation on the part of the magi did not fail to disquiet Moses and even to shake the great faith he had in the Creator. He cried out then, with tears in his eyes, saying: "O Eternal, God of Israel! wherein am I guilty in the mission wherewith thou hast charged me? Why, Lord, was I not forewarned that I was not the only one who was at thy orders in the land of Egypt? Take pity upon thy servant,
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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