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1LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES r 1 Cet être fluidique est saisi par les courants d’attrac tion de la terre. Les principes supérieurs cherchent à l’attirer en haut. les principes inférieurs (instinct et corps astral) cherchent à l’attirer en bas. L’être franchitles courants d’autant plus vite que les principes supérieurs sont plus puissants. C’est la souffrance particulière qui accompagne cette lutte que toutes les religions exotériques ont symbolisée par le purgatoire. Cependant la séparation des principes s’effectue progressivement; les principes inférieurs restent dans l’atmosphère occulte de la terre et les principes supé— rieurs se détachent des inférieurs, auxquels ils ne sont plus liés que par un lien fluidique.A ce moment l’être est ainsi constitué : Ame angélique. Ame divine. Lien fluidique. Science. Mémoire des_ choses terrestres. Intelligence inférieure. Lien fluidique. ( Instincts grossiers. l Passions. CORPS ASTRAL PÊRlSPRIT Principes supérieurs. { } Inconscient supérieur. L'homme cons cient (le moi). % Ame humaine. Inconscient Ame animale. . . inferieur. . Élémentaire . Les principes inférieurs illuminés par l’intelligence de l’âme humaine forment ce que les occultistes appellent un élémentaire, et flottent autour de la terre dans le monde invisible, tandis que les principes supérieurs évoluent sur un autre. plan. Voilà la première différence qui sépare les occul tistes des spirites; les spirites admettant que l’esprit :' .> æwrrn--—r **w—r\væç-_ _ ' VV ‘ V 7 A_..—r‘-—‘.—
2I 2 L’INITIATION reste toujours enveloppé du périsprit, les occultistes enseignant que l’esprit se sépare progressivement du périsprit. D’après les occultistes, dans la plupart des cas, l’esprit qui vient dans une séance est l’élémentaire de la personne évoquée, c’est-à-dire un être qui ne pos— sède du défunt que les instincts et la mémoire des choses terrestres (voyez ci-dessus). Mais même cet esprit élémentaire ne vient pas dans tous les cas et d’autres influences agissent. Ceci nous amène à étu dier la façon dont l’occultisme conçoit le monde invi sible. D’après le spiritisme, le monde invisible est peuplé seulement d’esprits et de fluides. D’après l’occultisme, d’autres éléments s’y trouvent. Ce sont d’abord les : , Élémentaz’res, principes inférieurs des êtres décédés à la vie terrestre, puis : , Les Corps astraux des êtres tirants, périsprits des médiums sertis inconsciemment hors de l’être, ou pé— risprits des adeptes sortis consciemment du corps dans un but déterminé ; Les Ele’mentaux, êtres inférieurs n’ayant jamais été incarnés, ne possédant aucune intelligence propre et subissant l’influence de toutes les volontés humaines bonnes ou mauvaises : ces êtres agissent dans les élé— ments ; Les Idées des hommes. Autour de chaque homme ses idées se trouvent, constituant, par la fusion de chacune d’elles avec un élémental, un être réel qui reste là plus ou moins longtemps suivant la tension
3LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 13 I' _).ï .—*v1—.IFW g7-vve cérébrale qui lui a donné naissance et qui agit bien ou mal sur l’homme, suivant que l’idée est bonne (enthousiasme) ou mauvaise (remords). Expliquer en détails la constitution de tous ces êtres, le moyen de les distinguer et de montrer la réalité de leur existence, ce serait faire un traité com— plet de magie pratique. Nous n’en avons pas le loisir ici (1). . Le spiritisme comme le magnétisme forment en effet. d’après les occultistes, deux branches de l’an tique Magz‘e, science profonde enseignée dans les temples antiques après de terribles épreuves. Un point important à noter tout d’abord, c’est que la querelle entre les occultistes et les spirites à propos des esprits et des élém‘entaires est une pure querelle de mots. Le spiritisme n’ayant pas établi l’existence des prin cipes supérieurs admis par l’occultisme, il s’ensuit que ce que le spirite appelle un esprit correspond absolument à ce que l’occultiste appelle un élémen taire. Ce sont des mots différents pour désigner la même chose. L’occultisme enseigne aussi que dans certains cas on peut évoquer les principes supérieurs de l’être ; mais qu’alors on court le risque de perpétrer le plus grand des crimes. On fait perdre en effet à l’être ainsi rappelé dans ce monde le bénéfice de tous ses efforts pour s’en éloigner spirituellement. L’expérience seule / (i) Depuis}rois ans nous avons commencé un volume sur ce sujet. Ce volume parama sans doute cette année.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES r 1 Cet être fluidique est saisi par les courants d’attrac tion de la terre. Les principes supérieurs cherchent à l’attirer en haut. les principes inférieurs (instinct et corps astral) cherchent à l’attirer en bas. L’être franchitles courants d’autant plus vite que les principes supérieurs sont plus puissants. C’est la souffrance particulière qui accompagne cette lutte que toutes les religions exotériques ont symbolisée par le purgatoire. Cependant la séparation des principes s’effectue progressivement; les principes inférieurs restent dans l’atmosphère occulte de la terre et les principes supé— rieurs se détachent des inférieurs, auxquels ils ne sont plus liés que par un lien fluidique.A ce moment l’être est ainsi constitué : Ame angélique. Ame divine. Lien fluidique. Science. Mémoire des_ choses terrestres. Intelligence inférieure. Lien fluidique. ( Instincts grossiers. l Passions. CORPS ASTRAL PÊRlSPRIT Principes supérieurs. { } Inconscient supérieur. L'homme cons cient (le moi). % Ame humaine. Inconscient Ame animale. . . inferieur. . Élémentaire . Les principes inférieurs illuminés par l’intelligence de l’âme humaine forment ce que les occultistes appellent un élémentaire, et flottent autour de la terre dans le monde invisible, tandis que les principes supérieurs évoluent sur un autre. plan. Voilà la première différence qui sépare les occul tistes des spirites; les spirites admettant que l’esprit :' .> æwrrn--—r **w—r\væç-_ _ ' VV ‘ V 7 A_..—r‘-—‘.—
2I 2 L’INITIATION reste toujours enveloppé du périsprit, les occultistes enseignant que l’esprit se sépare progressivement du périsprit. D’après les occultistes, dans la plupart des cas, l’esprit qui vient dans une séance est l’élémentaire de la personne évoquée, c’est-à-dire un être qui ne pos— sède du défunt que les instincts et la mémoire des choses terrestres (voyez ci-dessus). Mais même cet esprit élémentaire ne vient pas dans tous les cas et d’autres influences agissent. Ceci nous amène à étu dier la façon dont l’occultisme conçoit le monde invi sible. D’après le spiritisme, le monde invisible est peuplé seulement d’esprits et de fluides. D’après l’occultisme, d’autres éléments s’y trouvent. Ce sont d’abord les : , Élémentaz’res, principes inférieurs des êtres décédés à la vie terrestre, puis : , Les Corps astraux des êtres tirants, périsprits des médiums sertis inconsciemment hors de l’être, ou pé— risprits des adeptes sortis consciemment du corps dans un but déterminé ; Les Ele’mentaux, êtres inférieurs n’ayant jamais été incarnés, ne possédant aucune intelligence propre et subissant l’influence de toutes les volontés humaines bonnes ou mauvaises : ces êtres agissent dans les élé— ments ; Les Idées des hommes. Autour de chaque homme ses idées se trouvent, constituant, par la fusion de chacune d’elles avec un élémental, un être réel qui reste là plus ou moins longtemps suivant la tension
3LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 13 I' _).ï .—*v1—.IFW g7-vve cérébrale qui lui a donné naissance et qui agit bien ou mal sur l’homme, suivant que l’idée est bonne (enthousiasme) ou mauvaise (remords). Expliquer en détails la constitution de tous ces êtres, le moyen de les distinguer et de montrer la réalité de leur existence, ce serait faire un traité com— plet de magie pratique. Nous n’en avons pas le loisir ici (1). . Le spiritisme comme le magnétisme forment en effet. d’après les occultistes, deux branches de l’an tique Magz‘e, science profonde enseignée dans les temples antiques après de terribles épreuves. Un point important à noter tout d’abord, c’est que la querelle entre les occultistes et les spirites à propos des esprits et des élém‘entaires est une pure querelle de mots. Le spiritisme n’ayant pas établi l’existence des prin cipes supérieurs admis par l’occultisme, il s’ensuit que ce que le spirite appelle un esprit correspond absolument à ce que l’occultiste appelle un élémen taire. Ce sont des mots différents pour désigner la même chose. L’occultisme enseigne aussi que dans certains cas on peut évoquer les principes supérieurs de l’être ; mais qu’alors on court le risque de perpétrer le plus grand des crimes. On fait perdre en effet à l’être ainsi rappelé dans ce monde le bénéfice de tous ses efforts pour s’en éloigner spirituellement. L’expérience seule / (i) Depuis}rois ans nous avons commencé un volume sur ce sujet. Ce volume parama sans doute cette année.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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