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1PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Eff‘rayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initialion est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à' sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l‘Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’1nitiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans_l’lnde. L’Initialion expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux dames et aux demoiselles ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initialion parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. '
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS .wr’dn.‘ . DE [Initiation 10 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. S} -—- STANISLAS DE (iUAITA. S.'. I.'. fi). —— GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. —- PAPUS, S.'. I.'. —-— J05EPHIN PELADAN, S.'. I.'. ‘ 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. — Le F.'. BERTRAND. VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. — G. DELANNE. — DELÉZINIER. — JULES DOINEL. — ELY STAR. -— FABRE DES ESSARTS. — D' FOVEAU DE GOURMELLES. -— JULES GIRAUD. — E GARY. —-— HENRI LASVIGNES. — J. LEJAY. — DONALD MAC—NAB. — I‘.lARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. -—— EUGENE NUS. — G. POLTI. — JULES ‘PRION. -— Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétiseur A. ROBERT. — ROUXEL. — HENRIWELSCH. — OSWALD WIRTH. . 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. —— E. GOIIDEAU.— MANOEL DE GRANDFORD —— JULES LERMINA. — - L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. — LUCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. .— ÉMILE MICHELET. — GEORGE MONTIÈRE. — CH. DE SIVRY. — CH. T0RQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. — CH. DUBOURG. — RODOLPHE DARZENS. — P. GIRALDON. — PAUL MARROT. — MARNÈS. — A. MORIN. — ROBERT DE LA VILLEHERVÉ . *
3' Groupe Indépenüant d’lluln isotériques Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l'étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. —W . ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exécutif - Finances PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS &: CONFÉRENCES PERMANEN TS sur la Kabbale, la Théosophie, la Franc- Maçonnerie, la Science Occulte, etc. Èrnnas IEBMANENTES PAR. GROUPES munis DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres adhérents de Province et de l’Etranger. ———W Pour faire partie de la Société, il suffit d’être abonné d’un an de l’Initiation ou bien de payer un droit d’entrée de Cinq francs et de faire une demande d’admission. Tout membre de la Société a droit d’assister aux Confé rences et aux Cours et reçoit en communication les livres qui peuvent lui être utiles. Les Statuts détaillés sont communiqués auxpersonnes qui en font la demande. Pour tous renseignements s’adresser par lettre à M. Lucien MAUCHEL, rédaction de l’Iniiialion,14, rue de Strasbourg, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. - llb.il«‘Îl m“ - . ’ .‘ _ ' ‘ 'lt HIH:|H m .. ., _ , ., |L . ; " !ï’»’ -‘:" .= 1 M" ÎÂW‘.‘.Iv‘!I\1I,o'/Avmunrings" ’Ï‘ü"u‘f‘i..“î!I?t"'i ’ " ,Jpjlllp. «Kg. ’5 1h.1.mit» * . g. . .. ,--7,—!-r 4.-" H I liil’ i ' .l . ‘J«Iilill.i.iihh‘ .! ‘.‘.(J IF LñJ (’fl ra j. @> [à w ‘f? [—5 ©. 2 @ la.‘ C@ @ [F 9 {17.1 ta] 551 3‘2 Lin}: et Il‘='ä1 U2 w 1:, lî—j1
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Eff‘rayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initialion est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à' sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l‘Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’1nitiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans_l’lnde. L’Initialion expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux dames et aux demoiselles ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initialion parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. '
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS .wr’dn.‘ . DE [Initiation 10 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. S} -—- STANISLAS DE (iUAITA. S.'. I.'. fi). —— GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. —- PAPUS, S.'. I.'. —-— J05EPHIN PELADAN, S.'. I.'. ‘ 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. — Le F.'. BERTRAND. VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. — G. DELANNE. — DELÉZINIER. — JULES DOINEL. — ELY STAR. -— FABRE DES ESSARTS. — D' FOVEAU DE GOURMELLES. -— JULES GIRAUD. — E GARY. —-— HENRI LASVIGNES. — J. LEJAY. — DONALD MAC—NAB. — I‘.lARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. -—— EUGENE NUS. — G. POLTI. — JULES ‘PRION. -— Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétiseur A. ROBERT. — ROUXEL. — HENRIWELSCH. — OSWALD WIRTH. . 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. —— E. GOIIDEAU.— MANOEL DE GRANDFORD —— JULES LERMINA. — - L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. — LUCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. .— ÉMILE MICHELET. — GEORGE MONTIÈRE. — CH. DE SIVRY. — CH. T0RQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. — CH. DUBOURG. — RODOLPHE DARZENS. — P. GIRALDON. — PAUL MARROT. — MARNÈS. — A. MORIN. — ROBERT DE LA VILLEHERVÉ . *
3' Groupe Indépenüant d’lluln isotériques Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l'étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. —W . ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exécutif - Finances PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS &: CONFÉRENCES PERMANEN TS sur la Kabbale, la Théosophie, la Franc- Maçonnerie, la Science Occulte, etc. Èrnnas IEBMANENTES PAR. GROUPES munis DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres adhérents de Province et de l’Etranger. ———W Pour faire partie de la Société, il suffit d’être abonné d’un an de l’Initiation ou bien de payer un droit d’entrée de Cinq francs et de faire une demande d’admission. Tout membre de la Société a droit d’assister aux Confé rences et aux Cours et reçoit en communication les livres qui peuvent lui être utiles. Les Statuts détaillés sont communiqués auxpersonnes qui en font la demande. Pour tous renseignements s’adresser par lettre à M. Lucien MAUCHEL, rédaction de l’Iniiialion,14, rue de Strasbourg, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. - llb.il«‘Îl m“ - . ’ .‘ _ ' ‘ 'lt HIH:|H m .. ., _ , ., |L . ; " !ï’»’ -‘:" .= 1 M" ÎÂW‘.‘.Iv‘!I\1I,o'/Avmunrings" ’Ï‘ü"u‘f‘i..“î!I?t"'i ’ " ,Jpjlllp. «Kg. ’5 1h.1.mit» * . g. . .. ,--7,—!-r 4.-" H I liil’ i ' .l . ‘J«Iilill.i.iihh‘ .! ‘.‘.(J IF LñJ (’fl ra j. @> [à w ‘f? [—5 ©. 2 @ la.‘ C@ @ [F 9 {17.1 ta] 551 3‘2 Lin}: et Il‘='ä1 U2 w 1:, lî—j1
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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