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1PROGRAMME 1 ; _p __..._.. Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Efirayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'0cculte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contré l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'l—Iypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’lnde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais ‘n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science ‘ Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. , Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux leurices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Inztiation parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. —Abonnement: 10 francs par an. *
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE [Initiation x0 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. — STANISLAS DE (iUAITA. S.'. I.'. g.). — GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. — PAPUS, S.'. I.'. —— JOSÉPI—IIN PÉLADAN, S.'. I.'. 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. —— Le F.'. BERTRAND. VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. -— AUGUSTIN CHABOSEAU. — G. DELANNE. — DEI.ÉZlNIER. — JULES DOINEL. — ELY STAR. — FABRE DES ESSARTS. — D“ FOVEAU DE GOURMELLES. — JULES GIRAUD. — E GARY. — HENRI LASV1GNES. —— J. LEJAY. —— DONALD MAC-NAB. — 1‘JARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. — EUGÈNE NUS. —— G. POIREL. — G. P0LTI. — JULES PRIOU. —— Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétiseur A ROBERT.— ROUXEL. — H. SAUSSE — G. VITOUX -— HENRI WELSCH. — OSWALD \/V1RTH. 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. — E. GOUDEAU. -—- MAN0EL DE GRANDFORD. —— JULES LERMINA. -— L. HENNIQUE. — LUCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. ‘— ÉMILE MICHELET. —- GEORGE MONTIÈRE. -— CH. DE SIVRY. —- CH. TORQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. -— CH. DUBOURG. —— RODOLPHE DARZENS. —— P. GIRALDON. -— PAUL MARROT. — MARNÈS. -— A. MORIN. —- ROBERT DE LA VILLEHERVË . *k
3Groupe maintenant d’llnles lsolénîqnen Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l‘étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. -—W ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exécutif - Finnnces PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS & CONFÉRENCES PERMANEN 'l‘S sur la Kabbale, la Th’e’omphie, la Franc- ’lIagomicrie, la Science Occulte, etc. ÉTUDES ranuauanrns PAR GROUPES‘ raaués DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE Correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres (adhérents de Province et de l‘Etranger. —.——msœ_——— BIBLIOTHÈQUE D’OCCULTISME ET SALLE DE LECTURE Contenant toutes les Revues d’Hermétisme du monde entier S’adresser pour tous renseignements à M. Lucien MAUCHEL, ___,,r.‘lir’,’ecteur général du Centre d'Etudes du Groupe, 29, rue de "Trévise, Paris. \ PARTIE INITIATIQUE fi@RRESP@NDANGES jljlAüllfllES DANS L‘HOMME VISIBLE (I) _ " Le visible est la manifestation, de l’invisible. ÊOUIS-CLAUDE de Saint-Martin , le philoSophe ‘ inconnu, l’un de nos plus profonds maîtres en occultisme, nous indique les bases de tout véritable enseignement par cette suggestive épigraphe : «Expliquer la Naturepar l’H0mme, et non l’Homme par la Nature. » ' C’est donc par l’étude de l’organisme humain que nous parviendons à la connaissance des forces subtiles dont la magie prétend nous donner les lois ; mais cet organisme lui—même, comment devons—nous l’étudier? Vous connaissez, n’est-ce pas, cette singulière manie qui nous est chère? Une question est à peine posée (1] Extrait du Traité élémentaire de Magie Pratique de Papus (en préparation). 4 ./ ... ‘.“ .—- .
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PROGRAMME 1 ; _p __..._.. Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Efirayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'0cculte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contré l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'l—Iypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’lnde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais ‘n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science ‘ Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. , Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux leurices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Inztiation parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. —Abonnement: 10 francs par an. *
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE [Initiation x0 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. — STANISLAS DE (iUAITA. S.'. I.'. g.). — GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. — PAPUS, S.'. I.'. —— JOSÉPI—IIN PÉLADAN, S.'. I.'. 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. —— Le F.'. BERTRAND. VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. -— AUGUSTIN CHABOSEAU. — G. DELANNE. — DEI.ÉZlNIER. — JULES DOINEL. — ELY STAR. — FABRE DES ESSARTS. — D“ FOVEAU DE GOURMELLES. — JULES GIRAUD. — E GARY. — HENRI LASV1GNES. —— J. LEJAY. —— DONALD MAC-NAB. — 1‘JARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. — EUGÈNE NUS. —— G. POIREL. — G. P0LTI. — JULES PRIOU. —— Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétiseur A ROBERT.— ROUXEL. — H. SAUSSE — G. VITOUX -— HENRI WELSCH. — OSWALD \/V1RTH. 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. — E. GOUDEAU. -—- MAN0EL DE GRANDFORD. —— JULES LERMINA. -— L. HENNIQUE. — LUCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. ‘— ÉMILE MICHELET. —- GEORGE MONTIÈRE. -— CH. DE SIVRY. —- CH. TORQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. -— CH. DUBOURG. —— RODOLPHE DARZENS. —— P. GIRALDON. -— PAUL MARROT. — MARNÈS. -— A. MORIN. —- ROBERT DE LA VILLEHERVË . *k
3Groupe maintenant d’llnles lsolénîqnen Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l‘étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. -—W ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exécutif - Finnnces PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS & CONFÉRENCES PERMANEN 'l‘S sur la Kabbale, la Th’e’omphie, la Franc- ’lIagomicrie, la Science Occulte, etc. ÉTUDES ranuauanrns PAR GROUPES‘ raaués DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE Correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres (adhérents de Province et de l‘Etranger. —.——msœ_——— BIBLIOTHÈQUE D’OCCULTISME ET SALLE DE LECTURE Contenant toutes les Revues d’Hermétisme du monde entier S’adresser pour tous renseignements à M. Lucien MAUCHEL, ___,,r.‘lir’,’ecteur général du Centre d'Etudes du Groupe, 29, rue de "Trévise, Paris. \ PARTIE INITIATIQUE fi@RRESP@NDANGES jljlAüllfllES DANS L‘HOMME VISIBLE (I) _ " Le visible est la manifestation, de l’invisible. ÊOUIS-CLAUDE de Saint-Martin , le philoSophe ‘ inconnu, l’un de nos plus profonds maîtres en occultisme, nous indique les bases de tout véritable enseignement par cette suggestive épigraphe : «Expliquer la Naturepar l’H0mme, et non l’Homme par la Nature. » ' C’est donc par l’étude de l’organisme humain que nous parviendons à la connaissance des forces subtiles dont la magie prétend nous donner les lois ; mais cet organisme lui—même, comment devons—nous l’étudier? Vous connaissez, n’est-ce pas, cette singulière manie qui nous est chère? Une question est à peine posée (1] Extrait du Traité élémentaire de Magie Pratique de Papus (en préparation). 4 ./ ... ‘.“ .—- .
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