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1H Ë) /2s"1’> 7:57.57‘3' .. 771/: A" RAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. . E les ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti. qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des lorces purement spirituelles par l‘hypnotisme et la suggestion à distance. Efi"rayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la. Science à constituer la Synthèse en appliquant la I’IKC) - méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'0cculte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans_l’lnde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la.Revue (Initiatique) contientles articles destinés aux lecteurs déjà.v familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux dames et aux demoiselles ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. - ;. «a _jJ:/;EJJ 7758fi3’ W” "Efl»fi» — ‘4 —
2PRINCIPAUX ,RÉDACTEURS E'_l‘ COLLABORATEURS DE [Initiation 10 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. S; — STANISLAS DE GUAITA. S.'. I.-. 5;). —- GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. -— PAPUS, S.'. 1.-. — JOSÉPHIN PÉLADAN, S.'. I.'. 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. —-— Le BERTRAND.VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. — AUGUSTI|N CHABOSEAU. — G. DELANNE. — DELIÊZINIER. ——- .Ii'l.ES DOINEL. -— ELY STAR. —- FABRE DES ESSARTS. — D‘” FOVEAU DE GOURMELLES. —- JULES GIRAUD. — E GARY. — HENRI LASVIGNES. — J. LEJAY. — DONALD MAC-NAB. -— I\IARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. -— EUGÈNE NUS. — G. POIREL. — G. POLTI. -— JULES PRIOU. — Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétise ur A ROBERT. — ROUXEL. — HENRI WELSCH. — OSWALD WIRTH. 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. — E. GOUDEAU. -—- MANOËL DE GRANDFORD. — JULES LERMINA. —— L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. -— I.UCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. —- I'MILE MICHELET. — GEORGE MONTIÈRE. -— CH. DE SIVRY. — CH. TORQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. — CH. DUBOURG. -— RODOLPHE DARZENS; —« P. GIRALDON. -— PAUL MARROT. — MARNÈS. — A. MORIN. -— ROBERT DE LA VlLLEHERVË.
3Groupe In‘dépendant fl’Etudes Esotériques Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l'étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exéculit - Finances PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS & CONFÉRENCES PERMANENCES sur la Kabbale, la Théowphie, la Franc- Maçonnerie, la Science Occulte, etc. ÉTUDES mausnæmcas PAR GROUPES menés . DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE Correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres adhérents de Province et de l'Etranger. ——-wsœ_———-— (A partir du 1‘” Mai) BIBLIOTHÈQUE D’OCCULTISME ' ET SALLE DE LECTURE Contenant toutes les Revues d’Hermétisme du monde entier S’adresser pour tous renseignements à M. Lucien MAUCHBL, directeur général du Centre d‘Emdes du Groupe, 29, rue de Trévise, Paris; ' \ \\\\Ÿ ‘ JIi' '. 6 @ i\ PARTIE INITIATIQUE ärs ÊHÉN‘GMÈNES 3ÏIAGi@UES” THÉORIES SPIRITES ET OCCULTISTES (DONNÉES GÉNÉRALES) ÉCOLES SPIRITES Ëoun bien saisir les données de chaque école au su E jet des phénomènes produits, quelques considé rations préliminaires sont indispensables. Le spiritisme expose un système philosophique bien défini, ainsi du reste que les écoles d’occultisme. L’homme, son passé, sa raison d’être et son avenir, tels sont les sujets principaux qu’aborde cette philo sophie spirite. L’Unz'yers et Dieu sont étudiés par quelques écoles, mais sans jamais entrer dans des considérations aussi profondes. Tout d’abord comment doit-on considérer l’homme vivant, tel que nous le voyons autour de nous sur cette terre ? (I) Extrait du volume du Congrès spirite et spiritualiæte (1889). I
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1H Ë) /2s"1’> 7:57.57‘3' .. 771/: A" RAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. . E les ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti. qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des lorces purement spirituelles par l‘hypnotisme et la suggestion à distance. Efi"rayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la. Science à constituer la Synthèse en appliquant la I’IKC) - méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'0cculte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le militarisme et la misère. Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans_l’lnde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte parmi ses 50 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la.Revue (Initiatique) contientles articles destinés aux lecteurs déjà.v familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux dames et aux demoiselles ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement le 15 de chaque mois et compte déjà deux années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. - ;. «a _jJ:/;EJJ 7758fi3’ W” "Efl»fi» — ‘4 —
2PRINCIPAUX ,RÉDACTEURS E'_l‘ COLLABORATEURS DE [Initiation 10 PARTIE INITIATIQUE F. CH. BARLET. M. S. T. S; — STANISLAS DE GUAITA. S.'. I.-. 5;). —- GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. -— PAPUS, S.'. 1.-. — JOSÉPHIN PÉLADAN, S.'. I.'. 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ALEPH. —-— Le BERTRAND.VÉN.'. — RENÉ CAILLIÉ. — AUGUSTI|N CHABOSEAU. — G. DELANNE. — DELIÊZINIER. ——- .Ii'l.ES DOINEL. -— ELY STAR. —- FABRE DES ESSARTS. — D‘” FOVEAU DE GOURMELLES. —- JULES GIRAUD. — E GARY. — HENRI LASVIGNES. — J. LEJAY. — DONALD MAC-NAB. -— I\IARCUS DE VÈZE. — NAPOLÉON NEY. -— EUGÈNE NUS. — G. POIREL. — G. POLTI. -— JULES PRIOU. — Le Magnétiseur RAYMOND. — Le Magnétise ur A ROBERT. — ROUXEL. — HENRI WELSCH. — OSWALD WIRTH. 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. — E. GOUDEAU. -—- MANOËL DE GRANDFORD. — JULES LERMINA. —— L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. -— I.UCIEN MAUCHEL. — CATULLE MENDÈS. —- I'MILE MICHELET. — GEORGE MONTIÈRE. -— CH. DE SIVRY. — CH. TORQUET. 40 POÉSIE En. BAZIRE. — CH. DUBOURG. -— RODOLPHE DARZENS; —« P. GIRALDON. -— PAUL MARROT. — MARNÈS. — A. MORIN. -— ROBERT DE LA VlLLEHERVË.
3Groupe In‘dépendant fl’Etudes Esotériques Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l'étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. ORGANISATION SYNARCHIQUE Trois grandes Commissions permanentes: Enseignement - Exéculit - Finances PLUS DE 300 ADHÉRENTS COURS & CONFÉRENCES PERMANENCES sur la Kabbale, la Théowphie, la Franc- Maçonnerie, la Science Occulte, etc. ÉTUDES mausnæmcas PAR GROUPES menés . DES PHÉNOMÈNES DE SPIRITISME, DE MAGNÉTISME ET DE MAGIE Correspondance hebdomadaire par Bulletin spécial avec tous les Membres adhérents de Province et de l'Etranger. ——-wsœ_———-— (A partir du 1‘” Mai) BIBLIOTHÈQUE D’OCCULTISME ' ET SALLE DE LECTURE Contenant toutes les Revues d’Hermétisme du monde entier S’adresser pour tous renseignements à M. Lucien MAUCHBL, directeur général du Centre d‘Emdes du Groupe, 29, rue de Trévise, Paris; ' \ \\\\Ÿ ‘ JIi' '. 6 @ i\ PARTIE INITIATIQUE ärs ÊHÉN‘GMÈNES 3ÏIAGi@UES” THÉORIES SPIRITES ET OCCULTISTES (DONNÉES GÉNÉRALES) ÉCOLES SPIRITES Ëoun bien saisir les données de chaque école au su E jet des phénomènes produits, quelques considé rations préliminaires sont indispensables. Le spiritisme expose un système philosophique bien défini, ainsi du reste que les écoles d’occultisme. L’homme, son passé, sa raison d’être et son avenir, tels sont les sujets principaux qu’aborde cette philo sophie spirite. L’Unz'yers et Dieu sont étudiés par quelques écoles, mais sans jamais entrer dans des considérations aussi profondes. Tout d’abord comment doit-on considérer l’homme vivant, tel que nous le voyons autour de nous sur cette terre ? (I) Extrait du volume du Congrès spirite et spiritualiæte (1889). I
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