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1LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 5 se matérialise (phénomènes fluz‘dz‘ques, matérialisa tion; voyez les expériences à ce sujet de William Crookes). ’ Enfin dans d’autres cas l’esprit laisse des traces visi bles de sa venue. Des objets matériels sont apportés à traversles murailles, des écritures sontdirectement pro jetées dans des ardoises ou sur du papier, et une foule d’autres phénomènes du même genre sont produits. Ce sont là les principaux moyens qu’emploient les «esprits désincarnés » pour communiquer avec les vivants et pour montrer la réalité de leur existence. Les personnes peu au courant de tous ces phéno mènes se demanderont, en lisant ces lignes et bien d’autres dans ce volume, si décidément ce ne sont pas des aliénés dangereux à qui est confiée la tâche d’exposer ici les idées des membres du congrès. Quelques mots sont nécessaires pour rassurer ces susceptibles personnes. Voir des choses que le commun des mortels ne voit pas journellement, entendre des paroles quand on est seul, voir apparaître des revenants et croire à leur réalité, ce sont là des signes évidents de dérangement cérébral pour nos bons médecins. Ils ont raison s’ils veulent rester sur le terrain scientifique, et c’est aux spirites à leur répondre sur ce même terrain. Voilà pourquoi tous ceux qui ont étudié sincèrement ces phénomènes ont pris soin de remplacer les organes humains par des instruments enregistreurs purement mécaniques. Là plus d’hallucination possible : le curseur qui grave des courbes sur le noir de fumée, ou la plaque
26 L’INITIATION sensibilisée qui enregistre uneimage, ne peuvent être hallucinés. Nous insistons longuement sur ces sortes de preuves, et c’est bien volontairement. Il n’y a pas en effet d’autre argument à opposer aux médecins contemporains, qui savent tous que l’hallucination d’un aliéné devient une réalité quand elle est contrôlée par des appareils mécaniques. , Toute personne quz’à l'heure actuelle nie systéma tiquement/es phénomènes du spiritisme (quelle qu’en puisse être du reste l’explication) fait preuve d’igno rance ou de mauvaise foi. Ou Revenons maintenant aux théories que nous avons abondonnées pour faire cette digression. Nous avons montré les principales données de la doctrine spirite sur l'homme. Il nous reste peu de chose à dire. L’Unz‘uers est conçu comme formant une série d’étapes que parcourt l’esprit qui se perfectionne. Les espaces interplanétaires sont peuplés d’espritdésincar nés, et les diflérentes planètes de tous les systèmes sont peuplés d’esprits incarnés dans des corps plus ou moins parfaits suivant leur élévation. L’unité detous les univers et de toutes les humanités est ainsi proclamée par le spiritisme. La question de Dieu est traitée d’une manière diffé rente par presque toutes les écoles. Aussi nous abstien drons-nous d’entrer dans aucun détail à ce sujet, nous bornant à constater que la presque unanimité des spirites croit à l’existence de Dieu.
3LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES . 7 En résumé, la doctrine du spiritisme, telle qu’elle est conçue généralement en Europe, étudie principale— ment l’homme sans entrer dans de grandes considéra tions sur l’Univers et sur Dieu. Voyons maintenant les opinions des écoles d’occul— tisme sur ces mêmes sujets. ÉCOLE D’OCCULTISME Ainsi que nous l’avons dit précédemment, les kab— balistes et les théosophes sont d’accord sur le fond de la doctrine ésotérique. Leurs enseignements se présentent tout d’abord à l’esprit comme beaucoup plus compliqués que ceux du spiritisme. L’analyse a été poussée dans ces doctrines aussi loin que possible à propos de chaque question ; de là l’impossibilité presque absolue d’en faire un résumé tant soit peu complet. L’occultisme admet comme absolument réels tous les phénomènes du spiritisme. Cependant il restreint considérablement l’influence des esprits dans la pro— duction de ces phénomènes et les attribue à une foule d’autres influences en action dans le monde invisible. Nous aurons donc à voir successivement : 1° Comment est conçue la constitution de l’homme P 2° Quel est état de l’homme après la mort P 3° Quelle est la constitution de l’uniuers et celle de Dieu, d’après ces écoles ? A Nous exposerons tous ces enseignements de notre mieux, mais sans jamais prendre parti pour l’une ou l’autre des deux doctrines. Notre devoir consiste à exposer et non à critiquer. ‘—>MMÀ-«=a—s
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 5 se matérialise (phénomènes fluz‘dz‘ques, matérialisa tion; voyez les expériences à ce sujet de William Crookes). ’ Enfin dans d’autres cas l’esprit laisse des traces visi bles de sa venue. Des objets matériels sont apportés à traversles murailles, des écritures sontdirectement pro jetées dans des ardoises ou sur du papier, et une foule d’autres phénomènes du même genre sont produits. Ce sont là les principaux moyens qu’emploient les «esprits désincarnés » pour communiquer avec les vivants et pour montrer la réalité de leur existence. Les personnes peu au courant de tous ces phéno mènes se demanderont, en lisant ces lignes et bien d’autres dans ce volume, si décidément ce ne sont pas des aliénés dangereux à qui est confiée la tâche d’exposer ici les idées des membres du congrès. Quelques mots sont nécessaires pour rassurer ces susceptibles personnes. Voir des choses que le commun des mortels ne voit pas journellement, entendre des paroles quand on est seul, voir apparaître des revenants et croire à leur réalité, ce sont là des signes évidents de dérangement cérébral pour nos bons médecins. Ils ont raison s’ils veulent rester sur le terrain scientifique, et c’est aux spirites à leur répondre sur ce même terrain. Voilà pourquoi tous ceux qui ont étudié sincèrement ces phénomènes ont pris soin de remplacer les organes humains par des instruments enregistreurs purement mécaniques. Là plus d’hallucination possible : le curseur qui grave des courbes sur le noir de fumée, ou la plaque
26 L’INITIATION sensibilisée qui enregistre uneimage, ne peuvent être hallucinés. Nous insistons longuement sur ces sortes de preuves, et c’est bien volontairement. Il n’y a pas en effet d’autre argument à opposer aux médecins contemporains, qui savent tous que l’hallucination d’un aliéné devient une réalité quand elle est contrôlée par des appareils mécaniques. , Toute personne quz’à l'heure actuelle nie systéma tiquement/es phénomènes du spiritisme (quelle qu’en puisse être du reste l’explication) fait preuve d’igno rance ou de mauvaise foi. Ou Revenons maintenant aux théories que nous avons abondonnées pour faire cette digression. Nous avons montré les principales données de la doctrine spirite sur l'homme. Il nous reste peu de chose à dire. L’Unz‘uers est conçu comme formant une série d’étapes que parcourt l’esprit qui se perfectionne. Les espaces interplanétaires sont peuplés d’espritdésincar nés, et les diflérentes planètes de tous les systèmes sont peuplés d’esprits incarnés dans des corps plus ou moins parfaits suivant leur élévation. L’unité detous les univers et de toutes les humanités est ainsi proclamée par le spiritisme. La question de Dieu est traitée d’une manière diffé rente par presque toutes les écoles. Aussi nous abstien drons-nous d’entrer dans aucun détail à ce sujet, nous bornant à constater que la presque unanimité des spirites croit à l’existence de Dieu.
3LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES . 7 En résumé, la doctrine du spiritisme, telle qu’elle est conçue généralement en Europe, étudie principale— ment l’homme sans entrer dans de grandes considéra tions sur l’Univers et sur Dieu. Voyons maintenant les opinions des écoles d’occul— tisme sur ces mêmes sujets. ÉCOLE D’OCCULTISME Ainsi que nous l’avons dit précédemment, les kab— balistes et les théosophes sont d’accord sur le fond de la doctrine ésotérique. Leurs enseignements se présentent tout d’abord à l’esprit comme beaucoup plus compliqués que ceux du spiritisme. L’analyse a été poussée dans ces doctrines aussi loin que possible à propos de chaque question ; de là l’impossibilité presque absolue d’en faire un résumé tant soit peu complet. L’occultisme admet comme absolument réels tous les phénomènes du spiritisme. Cependant il restreint considérablement l’influence des esprits dans la pro— duction de ces phénomènes et les attribue à une foule d’autres influences en action dans le monde invisible. Nous aurons donc à voir successivement : 1° Comment est conçue la constitution de l’homme P 2° Quel est état de l’homme après la mort P 3° Quelle est la constitution de l’uniuers et celle de Dieu, d’après ces écoles ? A Nous exposerons tous ces enseignements de notre mieux, mais sans jamais prendre parti pour l’une ou l’autre des deux doctrines. Notre devoir consiste à exposer et non à critiquer. ‘—>MMÀ-«=a—s
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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