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12 L’INITIATION L’homme est composé de trois principes bien dis tincts: 1° Le corps matériel, support et moyen d’action des deux autres principes; 2° L’esprit, cause de la conscience, de l’intelligence et de la volonté; 3° Entre ces deux principes opposés le périsprit ou lien fluidique qui relie l’esprit au corps, et qui accom pagne l’esprit après la mort terrestre et lui sert de nouveau corps. Allan Kardec étudie avec grand détail ce périsprit qui constitue le point le plus important des doctrines spirites. Le corps, le périsprit et l’esprit, tels sont les trois principes qui forment l’homme incarné. D’où vient cet homme et où va-t-il i‘ D’après la majorité des écoles spirites, l'âme hu maine tend au perfectionnement indéfini. Le moyen de réaliser ce perfectionnement, ce sont les incarna— tiens successives. L’âme ,. accompagnée de son pé— risprit, se réincarne autant de fois qu'il est néces— saire à son progrès. Entre chaque incarnation, elle flotte dans les espaces interplanétaires et peut entrer en commu— nication avec ceux qui l’appellent. Ceci nous amène à décrire ce qui se passe à la mort. Au moment de la mort, le périsprit se détache progressivement du corps matériel. qu’il abandonne sur la terre comme un vêtement désormais inutile. Quand lelien qui unissait le périsprit au corps est dé _-_
2LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 3 finitivement rompu, l’homme est mort pour les gens de la terre; il vient de naître pour ceux de l’espace. Pendant les premiers moments de cette séparation, l’esprit ne se rend pas compte du nouvel état où il est; il est dans le trouble, il ne croit pas être mort, et ce n’est que progressivement, souvent au bout de plusieurs jours et même de plusieurs mois, qu’il a conscience de son nouvel état. Il se voit alors entouré de ses parents d’autrefois, de ses amis, de tous ceux qu’il croyait morts et qui sont maintenant les seuls vivants pour lui. Les vivants de la terre sont morts à ses nouveaux yeux. Doué par son périsp_rit d’or ganes plus subtils qu’avant sa désincarnation, il voit sa famille de la terre ou ses amis, il cherche à leur montrer qu‘il est encore près d‘eux, et pour cela il agit au moyen de son périsprit sur les objets matériels qui les environnent. Il ne peut leur apparaître tel qu’il est sans qu’eux mêmes ne s’y prêtent en alliant leur fluide magnétique (leur périsprit encore incarné) à son propre périsprit. Voilà pourquoi il en est réduit à agir sur la matière; De là ces coups, ces craquements multiples, ces phé_ nomènes inexplicables, attribués machinalement à la chaleur, au froid ou aux influences météorologiques générales par ceux qui ne se doutent pas de la vérité. Dans son nouvel état l’esprit progresse d’abord par ce qu'il voit, ensuite par les enseignements des autres esprits, enfin sous l’influence des bonheurs, des bonnes pensées et des prières de ses proches restés sur terre. Cet échange desioies et des progrès entre le monde visible et le monde invisible constitue le fond de la m.»— w,e. ._.n-v.-u-.æ >
34 L’INITIATION morale du spiritisme, morale reconnue très élevée, même par les pires ennemis de ses doctrines. Le monde invisible est donc formé par des esprits plus ou moins avancés, bons ou méchants, ignorants ou savants, ayant à leur disposition des fluides plus ou moins puissants au moyen desquels ils peuvent entrer en relations avec les vivants. Ces relations s’établissent en général au moyen d’objets matériels que les esprits font mouvoir en se servant de leur périsprit combiné avec les fluides des assistants et surtout de l’être humain qui sert de médium. Pour qu’un esprit se communique, il faut qu’il ait à sa disposition le périsprit d’un vivant et des organes matériels. C’est en alliant son périsprit à lui avec celui du médium que l’esprit peut se servir des objets matériels. Ces objets matériels peuvent être des meubles (tables, chaises, etc.), qu’il met en mouvement. C’est le moyen généralement employé (phénomènes physzques). D’autres fois l’esprit agit directement sur le médium endormi et se sert des organes matériels du médium pour se manifester. Dans ce cas on voit le médium changer l’expression générale de sa physionomie, le timbre de la voix habituelle change également; c’est un esprit qui parle en se servant du larynx et des organes du médium en son lieu et place (phénomènes psychiques, z'ncarnafions). ’ D’autres fois encore l’esprit peut se montrer aux vivants en condensant autour de lui de la matière. Il «4» «e
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12 L’INITIATION L’homme est composé de trois principes bien dis tincts: 1° Le corps matériel, support et moyen d’action des deux autres principes; 2° L’esprit, cause de la conscience, de l’intelligence et de la volonté; 3° Entre ces deux principes opposés le périsprit ou lien fluidique qui relie l’esprit au corps, et qui accom pagne l’esprit après la mort terrestre et lui sert de nouveau corps. Allan Kardec étudie avec grand détail ce périsprit qui constitue le point le plus important des doctrines spirites. Le corps, le périsprit et l’esprit, tels sont les trois principes qui forment l’homme incarné. D’où vient cet homme et où va-t-il i‘ D’après la majorité des écoles spirites, l'âme hu maine tend au perfectionnement indéfini. Le moyen de réaliser ce perfectionnement, ce sont les incarna— tiens successives. L’âme ,. accompagnée de son pé— risprit, se réincarne autant de fois qu'il est néces— saire à son progrès. Entre chaque incarnation, elle flotte dans les espaces interplanétaires et peut entrer en commu— nication avec ceux qui l’appellent. Ceci nous amène à décrire ce qui se passe à la mort. Au moment de la mort, le périsprit se détache progressivement du corps matériel. qu’il abandonne sur la terre comme un vêtement désormais inutile. Quand lelien qui unissait le périsprit au corps est dé _-_
2LES PHÉNOMÈNES MAGIQUES 3 finitivement rompu, l’homme est mort pour les gens de la terre; il vient de naître pour ceux de l’espace. Pendant les premiers moments de cette séparation, l’esprit ne se rend pas compte du nouvel état où il est; il est dans le trouble, il ne croit pas être mort, et ce n’est que progressivement, souvent au bout de plusieurs jours et même de plusieurs mois, qu’il a conscience de son nouvel état. Il se voit alors entouré de ses parents d’autrefois, de ses amis, de tous ceux qu’il croyait morts et qui sont maintenant les seuls vivants pour lui. Les vivants de la terre sont morts à ses nouveaux yeux. Doué par son périsp_rit d’or ganes plus subtils qu’avant sa désincarnation, il voit sa famille de la terre ou ses amis, il cherche à leur montrer qu‘il est encore près d‘eux, et pour cela il agit au moyen de son périsprit sur les objets matériels qui les environnent. Il ne peut leur apparaître tel qu’il est sans qu’eux mêmes ne s’y prêtent en alliant leur fluide magnétique (leur périsprit encore incarné) à son propre périsprit. Voilà pourquoi il en est réduit à agir sur la matière; De là ces coups, ces craquements multiples, ces phé_ nomènes inexplicables, attribués machinalement à la chaleur, au froid ou aux influences météorologiques générales par ceux qui ne se doutent pas de la vérité. Dans son nouvel état l’esprit progresse d’abord par ce qu'il voit, ensuite par les enseignements des autres esprits, enfin sous l’influence des bonheurs, des bonnes pensées et des prières de ses proches restés sur terre. Cet échange desioies et des progrès entre le monde visible et le monde invisible constitue le fond de la m.»— w,e. ._.n-v.-u-.æ >
34 L’INITIATION morale du spiritisme, morale reconnue très élevée, même par les pires ennemis de ses doctrines. Le monde invisible est donc formé par des esprits plus ou moins avancés, bons ou méchants, ignorants ou savants, ayant à leur disposition des fluides plus ou moins puissants au moyen desquels ils peuvent entrer en relations avec les vivants. Ces relations s’établissent en général au moyen d’objets matériels que les esprits font mouvoir en se servant de leur périsprit combiné avec les fluides des assistants et surtout de l’être humain qui sert de médium. Pour qu’un esprit se communique, il faut qu’il ait à sa disposition le périsprit d’un vivant et des organes matériels. C’est en alliant son périsprit à lui avec celui du médium que l’esprit peut se servir des objets matériels. Ces objets matériels peuvent être des meubles (tables, chaises, etc.), qu’il met en mouvement. C’est le moyen généralement employé (phénomènes physzques). D’autres fois l’esprit agit directement sur le médium endormi et se sert des organes matériels du médium pour se manifester. Dans ce cas on voit le médium changer l’expression générale de sa physionomie, le timbre de la voix habituelle change également; c’est un esprit qui parle en se servant du larynx et des organes du médium en son lieu et place (phénomènes psychiques, z'ncarnafions). ’ D’autres fois encore l’esprit peut se montrer aux vivants en condensant autour de lui de la matière. Il «4» «e
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