Des erreurs et de la vérité

1vre en silence, mais ils ne rendront aucune satisfaction aux désirs de l'homme, parce que leurs faits muets ne parlant qu'à ses yeux corporels, n'apprendront rien à son intelligence. Bien plus , que l'homme demande a ce qui est infiniment plus voisin de lui-même, je veux dire , à cette enveloppe corporelle qu'il porte péniblement avec lui ; qu'il lui demande , dis-je, pourquoi elle se trouve jointe a un Etre avec lequel, suivant les Loix qui le constituent, elle est si incompatible. .Cette aveugle forme n'éclaircira pas mieux ce nouveau doute , & laissera encore l'homme dans l'incertitude. Est-il donc un état plus à charge, & en même temps plus humiliant , que d'être relégué dans une Région où tous les Etres qui l'habitent, sont autant d'étrangers pour nous ? Où le langage que nous leur parlons ne peut pas en être entendu ; où enfin > l'homme étant enchaîné malgré lui a un corps qui n'a rien de plus que toutes les autres productions de la Nature, traîne par-tout un Etre avec lequel il ne peut pas converser? Ainsi, malgré la grandeur & la beauté de tous ces ouvrages de la Nature, parmi lesquels nous sommes placés, dès qu'ils ne peuvent ni nous comprendre, ni nous parler, il est certain que nous sommes au milieu d'eux comme dans un désert. Si les Observateurs eussent été persuadés de ces Conclusion. 5 4 1

2ces vérités, ils n'auroient donc pas cherché dans cette Nature corporelle, des explications & des solutions qu'elle ne peut jamais leur donner; ils n'auroient pas non plus cherché dans l'homme actuel le vrai modèle de ce qu'il devroic être , puisqu'il est si horriblement défiguré ; ni à expliquer l'auteur des choses par ses productions matérielles dont l'existence & les Loix étant dépendantes , ne peuvent rien faire connoître de celui qui a tout en soi. Leur annoncer alors que la voie qu'ils ont prise met elle-même le premier obstacle à leurs progrès, & les éloigne entièrement de la route des découvertes , c'est leur dire une vérité dont ils conviendront facilement, quand ils voudront la considérer. En même temps , puisqu'ils ne peuvent nier qu'ils n'aient une faculté intelligente , n'est-ce pas leur parler le langage de leur raison même, que de leur dire qu'ils sont faits pour tout connoître & tout embrasser; puisqu'une faculté de cette classe ne seroit pas aussi noble que nous le sentons , si parmi les choses passagères, il y en avoit qui fussent au dessus d'elle; & puisque les efforts continuels des hommes tendent comme par un mouvement naturel, à les délivrer des entraves importunes de l'ignorance , & à les rapprocher de la Science, comme d'un domaine qui leur esc propre. S'ils 5 4 1 Conclusion.

3S'ils ont si peu à s'applaudir de leurs succès, ce n'est donc plus à la foiblesse de leur nature, ni à la borne de leurs facultés qu'ils doivent l'attribuer, mais uniquement à la fausse route qu'ils prennent pour arriver au but , & parce qu'ils n'observent pas avec assez d'attention que chaque classe ayant sa mesure & sa Loi, c'est aux sens à juger dtes choses sensibles, parce que tant qu'elles ne se font pas sentir au corps, elles ne sont rien ; mais que c'est à l'intelligence à juger des choses intellectuelles auxquelles les sens ne peuvent rien connoitre; & que vouloir ainsi appliquer à Tune de ces classes, les Loix, & la mesure de l'autre , c'est aller évidemment contre l'ordre dicté par la nature même des choses, & par conséquent s'écarter du seul moyen qu'il y eût pour en discerner la vérité. J'ai donc pu croire n'offrir à mes semblables que des Vérités faciles à appercevoir , en leur disant que ce qu'ils cherchent n'est que dans la centre, que par cette raison, tant qu'ils ne feront que parcourir la circonférence, ils ne trouveront rien, & que ce centre qui doit £tre unique dans chaque Etre , nous étoit indiqué par ce quarré universel qui se montre dans tout ce qui existe, & se trouve écrit par-tout en caractères ineffaçables. Si je ne leur ai fait connoître que quelquesuns des moyens de lire dans ce centre fécond , qui Conclusion. 543

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