Fetching
One moment.
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One moment.
1J'observerai ici qu'il fallait que les discours des chefs démoniaques eussent été bien séduisants pour pervertir en si peu de temps presque tous les habitants de la terre; ce qui doit nous avertir de veiller et de nous tenir fortement sur nos gardes; car il n'y a rien que ces esprits pervers n’inventent pour corrompre le mineur et le confondre avec eux. C’est par leurs actions que nous nous apercevons de ce que nous appelons vulgairement le pour et le contre, ou de l’action et de la réaction qui s'opèrent journellement dans l'univers. Pour concevoir quelle est la subtilité de leurs tentatives, il faut savoir qu'ils s'occupent sans relâche à la dégradation des formes et à la corruption des êtres spirituels, espérant toujours parvenir à leur but d'une manière ou de l’autre. Ils persécutent les mineurs dès le moment qu'ils commencent d'entrer dans ce bas monde, et lors même qu'ils ne peuvent faire usage de leurs sens corporels ce que l’on peut aisément apercevoir par les différents mouvements, les cris et les agitations des nouveaux-nés. Nous voyons toutes ces choses confirmées par la naissance du Christ, par son avènement dans une forme corporelle, par les persécutions et les souffrances qu'il a endurées pendant sa vie; ainsi nous ne pouvons douter que les démons ne soient autour de la forme corporelle dès que le mineur y est incorporé. C'est de là qu'est venu l'usage qu'avaient les patriarches d’exorciser leur postérité par la bénédiction, afin d’écarter les esprits pervers qui environnent la forme corporelle. C'est de là encore qu'est venu la circoncision ou
2le baptême du sang, par lequel l'alliance fut révélée à Abraham. C'est de là enfin que le baptême de la grâce est parvenu aux nouveaux convertis au Christ. Vous pourriez me demander à ce sujet ce que le monde présent serait devenu si Adam n'avait pas obtenu sa réconciliation ? Mais je ne répondrai à cette question qu'en vous disant que le décret du Créateur était immuable touchant la molestation des démons. L'Éternel prévint l'opération seconde de ces mauvais esprits par laquelle ils voulaient achever de confondre entièrement le mineur avec eux, afin de s'opposer à la justice qui devait s'exercer contre eux et contre leurs adhérents. Le Créateur prit donc le mineur sous sa défense, et, par ce moyen, toutes les tentations des démons contre ses lois immuables devinrent impuissantes. Ils furent contenus par là dans une plus grande privation, et il ne leur est resté qu'une puissance simple spirituelle que Dieu n’a pu leur ôter, pour agir superficiellement dans l'univers. C'est pour cela qu'ils ne peuvent exercer la destruction totale sur ce que le Créateur a délibéré, et qu'ils ne peuvent arrêter le cours et la durée que le Créateur a fixés à chaque chose. C’est pour cela enfin que les démons n'ont pu empêcher que le monde fût tel qu'il est, après le changement de la forme glorieuse de l’homme en forme de matière.
3Je dirai ici qu'il ne faut point regarder cette forme corporelle comme un corps réel de matière existante: elle ne provient que des premières essences spiritueuses destinées, par le premier Verbe de création, à retenir les différentes impressions convenables aux formes qui devaient être employées dans la création universelle. Il n’est pas possible de regarder les formes corporelles présentes comme réelles, sans admettre une matière innée dans le Créateur divin, ce qui répugne à sa spiritualité. Il est appelé Créateur, parce que de rien il a tout créé, et que toute sa création provient de son imagination; et c’est parce que sa création provient de son imagination pensante divine qu'elle est appelée image. La même faculté divine qui a tout produit, rappellera tout à son principe, et de même que toute espèce de forme a pris principe, de même elle se dissipera et réintégrera dans son premier lieu d'émanation; ce qui sera traité plus au long par la suite.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1I shall observe here that the discourses of the demoniac chiefs must have been very seductive to pervert in so short a time almost all the inhabitants of the earth; which ought to warn us to watch and to keep ourselves strongly upon our guard; for there is nothing these perverse spirits will not invent to corrupt the minor and to confound him with themselves. It is by their actions that we perceive what we commonly call the for and the against, or the action and the reaction that are operated daily in the universe. To conceive what is the subtlety of their attempts, it must be known that they occupy themselves without respite in the degradation of the forms and in the corruption of spiritual beings, hoping always to attain their end in one manner or another. They persecute the minors from the moment they begin to enter this low world, and even when they cannot make use of their corporeal senses — which may easily be perceived by the different movements, the cries and the agitations of newborns. We see all these things confirmed by the birth of Christ, by his advent in a corporeal form, by the persecutions and the sufferings he endured during his life; thus we cannot doubt that the demons are about the corporeal form as soon as the minor is incorporated therein. It is thence that came the usage the patriarchs had of exorcising their posterity by the blessing, in order to drive away the perverse spirits that surround the corporeal form. It is thence again that came circumcision, or
2the baptism of blood, by which the alliance was revealed to Abraham. It is thence, in fine, that the baptism of grace has come to the new converts to Christ. You might ask me upon this subject what the present world would have become had Adam not obtained his reconciliation. But I shall answer this question only by telling you that the decree of the Creator was immutable touching the molestation of the demons. The Eternal forestalled the second operation of these evil spirits, by which they wished to finish confounding the minor entirely with themselves, in order to oppose the justice that was to be exercised against them and against their adherents. The Creator therefore took the minor under his defence, and by this means all the temptations of the demons against his immutable laws became impotent. They were thereby contained in a greater privation, and there has remained to them only a simple spiritual power, which God could not take from them, to act superficially in the universe. It is for this that they cannot exercise total destruction upon what the Creator has deliberated, and that they cannot arrest the course and the duration which the Creator has fixed to each thing. It is for this, in fine, that the demons could not prevent the world from being such as it is, after the change of the glorious form of man into a form of matter.
3I shall say here that this corporeal form must not be regarded as a real body of existing matter: it proceeds only from the first spirituous essences destined, by the first Word of creation, to retain the different impressions suitable to the forms that were to be employed in the universal creation. It is not possible to regard the present corporeal forms as real without admitting a matter innate in the divine Creator, which is repugnant to his spirituality. He is called Creator because from nothing he has created all, and because all his creation proceeds from his imagination; and it is because his creation proceeds from his divine thinking imagination that it is called image. The same divine faculty that has produced all shall recall all to its principle; and even as every species of form took beginning, so shall it dissipate and be reintegrated into its first place of emanation; which shall be treated at greater length hereafter.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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