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1C'est de là qu'il est passé en proverbe parmi les hommes qu'il y a de mauvaises influences planétaires, et ceci est très positif, ainsi que je le ferai voir clairement lorsque je détaillerai les principes des différents corps célestes et terrestres, et que je donnerai, une connaissance positive de toutes les vertus et puissance de Saturne, du Soleil et des autres cercles planétaires. Vous doutez peut-être de la jonction qui se fait des esprits mauvais avec les esprits bons planétaires, et c'est par le peu de connaissance que vous avez de ces esprits bons, et de leurs actions, et ne croyant pas possible qu'ils soient interrompus dans leurs fonctions naturelles par les esprits mauvais. Cela ne peut cependant pas être différemment par la raison que je vais vous en dire. Vous n'ignorez pas la naissance d'Adam dans une forme glorieuse ; vous n'ignorez pas sa prévarication et sa dégradation de toute puissance spirituelle. Vous devez être assez instruits à ce sujet, mais ce que vous ignorez, c'est de savoir si le démon était dans une forme corporelle lorsqu'il a tenté le premier homme. Puisque vous l’ignorez, je vous dirai que le démon était pour lors dans un corps de gloire, ou une forme glorieuse; et cela parce qu'il serait impossible que, d'esprit à esprit pur et simple, il y eût de tentations, d'embüûches, ni de séductions, si ces esprits étaient revêtus d’une forme corporelle.
2Il n’en est pas de l'esprit pur et simple comme il en est de l’homme corporel: tout homme est libre de communiquer ou de cacher ses pensées à ses semblables, mais parmi les esprits purs et simples, un être spirituel ne peut concevoir une pensée sans que les autres esprits n’en reçoivent communication. Tout est à découvert et tout se fait ressentir à la fois parmi les êtres dégagés de matière, et le privilège de l'esprit pur et simple est de pouvoir lire dans l'esprit par sa correspondance naturelle spirituelle. C’est ce qui fait que rien ne peut échapper à la connaissance de l'esprit, au lieu que c'est tout le contraire parmi les mineurs incorporés dans une forme de matière apparente. C'est de là que je vais vous faire comprendre que tout esprit planétaire supérieur, majeur et inférieur, renfermé dans une forme corporelle pour y opérer selon sa loi pendant la durée du temps qui lui est prescrit, est sujet comme le reste des humains à être attaqué et combattu dans ses opérations journalières. Mais la différence qu'il y a de ces esprits à l’homme, c'est qu'ils ne succombent pas aux combats que leur livrent les démons, et la raison en est toute naturelle: ces êtres spirituels ne sont point susceptibles de corruption ou de séduction, et les formes qu'ils habitent ne sont point susceptibles de putréfaction. Ces êtres agissent avec exactitude selon leurs lois de nature dans les différentes formes qu'ils habitent. Aussi leur
3réintégration tant spirituelle que corporelle sera très succincte. L'homme au contraire s'écarte journellement des lois spirituelles qu'il a en lui, aussi ne peutil espérer sa réconciliation qu'après un long et pénible travail, et la réintégration de sa forme corporelle ne s'opérera que par le moyen d’une putréfaction inconcevable aux mortels. C'est cette putréfaction qui dégrade et efface entièrement la figure corporelle de l'homme et fait anéantir ce misérable corps, de même que le soleil fait disparaître le jour de cette surface terrestre, lorsqu'il la prive de sa lumière.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1It is thence that it has passed into a proverb among men that there are evil planetary influences; and this is very positive, as I shall clearly show when I detail the principles of the different celestial and terrestrial bodies, and when I give a positive knowledge of all the virtues and power of Saturn, of the Sun and of the other planetary circles. You doubt perhaps the conjunction that is made of the evil spirits with the good planetary spirits, and this from the little knowledge you have of these good spirits, and of their actions, not believing it possible that they should be interrupted in their natural functions by the evil spirits. It cannot however be otherwise, for the reason I shall now tell you. You are not ignorant of the birth of Adam in a glorious form; you are not ignorant of his prevarication and of his degradation from all spiritual power. You must be sufficiently instructed upon this subject; but what you are ignorant of is whether the demon was in a corporeal form when he tempted the first man. Since you are ignorant of it, I shall tell you that the demon was then in a body of glory, or a glorious form; and this because it would be impossible that, from spirit to pure and simple spirit, there should be temptations, snares, or seductions, if these spirits were not clothed with a corporeal form.
2It is not with the pure and simple spirit as it is with corporeal man: every man is free to communicate or to hide his thoughts from his fellows; but among pure and simple spirits, a spiritual being cannot conceive a thought without the other spirits receiving communication of it. All is uncovered and all makes itself felt at once among the beings freed from matter, and the privilege of the pure and simple spirit is to be able to read within spirit by its natural spiritual correspondence. This is what makes it so that nothing can escape the knowledge of the spirit; whereas it is quite the contrary among the minors incorporated in a form of apparent matter. It is from this that I shall now make you comprehend that every planetary spirit, superior, major and inferior, enclosed within a corporeal form to operate therein according to its law during the duration of the time prescribed to it, is subject like the rest of humankind to be attacked and combated in its daily operations. But the difference there is between these spirits and man is that they do not succumb to the combats which the demons deliver against them, and the reason for it is wholly natural: these spiritual beings are not susceptible of corruption or of seduction, and the forms they inhabit are not susceptible of putrefaction. These beings act with exactitude according to their laws of nature in the different forms they inhabit. And so their
3reintegration, both spiritual and corporeal, will be very succinct. Man, on the contrary, departs daily from the spiritual laws he has within him, and so he cannot hope for his reconciliation save after a long and painful labour, and the reintegration of his corporeal form will be operated only by means of a putrefaction inconceivable to mortals. It is this putrefaction that degrades and entirely effaces the corporeal figure of man and causes this wretched body to be annihilated, even as the sun makes the day disappear from this terrestrial surface when it deprives it of its light.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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