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One moment.
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1Adam qui n'était émancipé de la circonférence divine que pour être le roi de la terre et pour avoir une postérité de Dieu, ne devait, par sa première nature d'esprit, participer à aucune division de cette même terre. Mais étant devenu homme de matière par sa prévarication, il eut parmi sa postérité charnelle trois enfants mâles, Caïn, Abel et Seth. Abel n'étant venu que par ordre du Créateur, et pour une simple manifestation spirituelle divine, ne devait jouir d'aucune portion de matière, et ne participer en rien à la division de la terre, qui ne devait être distribuée qu'à la postérité des hommes provenus des sens de la matière. Aussi ce mineur juste fut-il promptement soustrait du nombre de cette postérité matérielle après avoir rempli sa mission selon la volonté du Créateur. Il ne resta plus que trois personnes: Adam, Caïn, Seth, Adam, selon l’ordre qu'il en avait recu de l'Éternel, fit lui-même la division de la terre en trois parties et non en quatre. Cela ne pouvait être autrement, me direz-vous, puisqu'il n’y avait alors que trois personnes ? Mais je vous répondrai que, quand Adam aurait eu cent enfants, il n'eût pas pu diviser la terre en plus de trois parties; la terre n’en
2ayant pas davantage et sa forme étant parfaitement triangulaire. Ainsi, Adam l’a divisée dans tout son contenu de régions ainsi qu'il suit: l'Ouest à Adam, le Sud à Caïn, et le Nord à Seth. De même qu'il n'y a que trois cercles sphériques; le sensible, le visuel et le rationnel, de même il n’y a que trois angles terrestres, de même aussi la création universelle est divisée en trois parties. Ce qui nous prouve que la création universelle ne peut être visée qu'en trois parties, c'est qu'on ne peut pas y trouver ce que l’on appelle la quadrature du cercle, ou la division du cercle en quatre parties. C'est par toutes ces opérations que nous rejetons la quatrième partie que le vulgaire admet dans la division de la terre. Ainsi, il ne peut y avoir sur cette même terre que trois nations principales, desquelles toute nation composite et conventionnelle de nom est émanée. Ces trois nations ont été représentées par les trois enfants de Noé, à qui cette même terre fut encore divisée en trois parties égales, savoir : Cham au Midi, Sem à l'Ouest, et Japhet au Nord, ainsi que j'en parlerai ailleurs. J'ajouterai ici que l’ordre qu’Adam reçut du Créateur de faire cette division de la terre, fut très douloureux pour lui, en ce qu'il lui rappelait la différence de son état de gloire à son état de réprobation. Je vous dirai de plus que ce partage de la terre annonça la division qui a régné depuis, et qui régnera jusqu'à la fin parmi les hommes; état de guerre et de dissension dans lequel Adam a plongé toute sa postérité. Revenons à Énoch.
3La naissance d'Énoch causa une grande satisfaction spirituelle parmi la postérité de Seth. Il portait sur la figure le caractère de ce qu'il était et celui de sa mission, et son avancement dans le monde fut marqué dans les cieux par un signe planétaire qui étonnait beaucoup la postérité de Seth et encore plus celle de Caïn. Ce signe, qui se fit connaître à toute la création, fut surtout sensible dans le midi, où habitait la postérité de Caïn. Cette postérité fut, avec raison, plus alarmée que celle de Seth, de l'apparition de ce signe, parce qu'elle comprit qu'il était le pronostic du fléau que le Créateur allait lancer sur elle, et sur tous les habitants de cette région méridionale. Ce signe n'était autre chose qu'une étoile extralignée de son cercle planétaire; elle était descendue plus près de la terre qu'à son ordinaire, et elle avait par ce moyen une lumière différente de celle qu'elle recevait dans l'ordre de son cours naturel; de sorte qu'elle parut tout opposée et toute différente des autres étoiles qui lui étaient égales naturellement. Cette apparence différente la fit nommer par les hommes: Lathan, qui veut dire signe de confusion et de peine terrestre, et c'est ce que le vulgaire appelle comète. Voici quelle était la figure de ce signe: Pour que vous conceviez parfaitement ce que c'est qu'un signe planétaire, il faut apprendre que tout
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Adam, who was emancipated from the divine circumference only to be the king of the earth and to have a posterity of God, was not, by his first nature of spirit, to participate in any division of that same earth. But having become a man of matter by his prevarication, he had among his carnal posterity three male children: Cain, Abel and Seth. Abel, having come only by order of the Creator, and for a simple divine spiritual manifestation, was to enjoy no portion of matter, and to participate in nothing of the division of the earth, which was to be distributed only to the posterity of the men proceeded from the senses of matter. And so this just minor was promptly withdrawn from the number of that material posterity after having fulfilled his mission according to the will of the Creator. There remained then but three persons: Adam, Cain, Seth. Adam, according to the order he had received of the Eternal, himself made the division of the earth into three parts and not into four. This could not be otherwise, you will say to me, since there were then but three persons? But I shall answer you that, had Adam had a hundred children, he could not have divided the earth into more than three parts; the earth having
2no more, and its form being perfectly triangular. Thus Adam divided it in the whole of its content of regions as follows: the West to Adam, the South to Cain, and the North to Seth. Even as there are but three spherical circles — the sensible, the visual and the rational — so there are but three terrestrial angles, and so likewise the universal creation is divided into three parts. What proves to us that the universal creation can be viewed only in three parts is that one cannot find therein what is called the quadrature of the circle, or the division of the circle into four parts. It is by all these operations that we reject the fourth part which the vulgar admit in the division of the earth. Thus there can be upon this same earth only three principal nations, from which every composite and conventional nation of name is emanated. These three nations were represented by the three children of Noah, to whom this same earth was again divided into three equal parts, namely: Ham to the South, Shem to the West, and Japheth to the North, as I shall speak of elsewhere. I shall add here that the order which Adam received from the Creator to make this division of the earth was very painful to him, in that it recalled to him the difference between his state of glory and his state of reprobation. I shall tell you moreover that this partition of the earth announced the division that has reigned since, and that shall reign until the end among men; a state of war and of dissension into which Adam has plunged all his posterity. Let us return to Enoch.
3The birth of Enoch caused a great spiritual satisfaction among the posterity of Seth. He bore upon his face the character of what he was and that of his mission, and his advancement in the world was marked in the heavens by a planetary sign which greatly astonished the posterity of Seth and still more that of Cain. This sign, which made itself known to all creation, was above all perceptible in the south, where the posterity of Cain dwelt. That posterity was, with reason, more alarmed than that of Seth by the apparition of this sign, because it comprehended that it was the prognostic of the scourge which the Creator was about to launch upon it, and upon all the inhabitants of that meridional region. This sign was nothing else than a star gone out of the line of its planetary circle; it had descended nearer the earth than is its wont, and it had by this means a light different from that which it received in the order of its natural course; so that it appeared wholly opposed to and wholly different from the other stars that were naturally its equals. This different appearance caused it to be named by men: Lathan, which means sign of confusion and of terrestrial pain, and this is what the vulgar call a comet. Here is what the figure of this sign was: That you may perfectly conceive what a planetary sign is, it must be learned that every
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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