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One moment.
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1Cette partie méridionale ayant été maudite du Créateur, et étant marquée par l'Écriture pour être l'asile des majeurs et des mineurs qui auront prévariqué, je dirai de plus que ces trois personnes: Caïn et ses deux sœurs, par leur nombre ternaire, annoncent la prévarication de la forme corporelle terrestre de l'homme, que l'intellect démoniaque séduit par la jonction qu'il fait avec les trois principes spiritueux qui constituent toute forme corporelle. C'est de ces trois sujets que nous avons sorti le nombre neuvaire des matières prévaricantes, soit des démons, soit des mineurs, ainsi que je vais le faire concevoir. Vous savez que le nombre ternaire est donné à la terre, ou à la forme générale, et aux formes corporelles de ses habitants, de même qu'aux formes des habitants célestes. Ce nombre ternaire provient de trois substances qui composent les formes quelconques que nous nommons: principes spiritueux : Soufre, Sel et Mercure, comme émanant de l’imagination et de l'intention du Créateur. Ces trois principes, ayant été produits dans un état d'indifférence, l'axe central les a disposés et les a opérés pour leur faire prendre une forme ou une consistance plus consolidée; et c'est de cette opération de l'axe central que proviennent toutes les formes corporelles, de même que celles dont les esprits pervers doivent se revêtir pour leur plus grande suggestion.
2C'est aussi, par conséquent, de ces mêmes substances qu'étaient composées les formes corporelles de Caïn et de ses deux sœurs, dont nous expliquons maintenant le type. Au sujet du nombre neuvaire, je dirai donc qu'il n'est point étonnant que les esprits majeurs pervers et leurs agents se tiennent de préférence et plus volontiers à la forme corporelle de l'homme qu'à tout autre ; puisque cette forme humaine avait été premièrement destinée pour eux. Nous voyons d'ailleurs une preuve de l'intime liaison des esprits malins avec le corps de l'homme dans les paroles que le Christ adressa à ses apôtres, à la fin de sa dernière opération temporelle au Jardin des Oliviers. Quand il fut revenu les rejoindre, il les trouva endormis et leur dit en les réveillant : «Ne dormez pas, car la chair est faible et l'esprit est prompt.» C'est par cette facilité avec laquelle l'esprit malin se communique à la forme corporelle de l’homme, que les trois personnes dont nous parlons laissèrent corrompre les principes spiritueux qu'ils avaient innés dans leurs formes. L’intellect démoniaque s'insinua et se joignit entièrement à la forme de ces trois mineurs; et de là, parvint à séduire l’agent spirituel qui y était renfermé, et qui devait diriger et gouverner cette forme au gré du Créateur.
3Cette insinuation produisit une telle révolution sur ces trois mineurs, qu'il ne fut plus en leur pouvoir de se délier de l'intime correspondance qui régnait entre eux; par la parfaite sympathie qu'ils avaient contractée tous les trois avec l'intellect démoniaque, il n’y avait entre eux qu'une seule intention, qu'une seule pensée et une seule action. On n'a jamais vu une pareille union parmi les hommes de tous les siècles, et il est impossible que trois personnes différentes et libres agissent de la sorte, si elles ne sont conseillées et conduites par un bon ou un mauvais esprit. C'est donc de ces trois personnes, possédées du prince des démons, que nous sortons, comme je l'ai dit, le nombre neuvaire de matière, savoir: en additionnant les trois principes spiritueux et essences premières, leurs trois vertus et leurs trois puissances démoniaques, ainsi qu'il suit: 1: Trois principes à Caïn, trois à sa sœur aînée, trois à sa sœur cadette = 9. 2: Trois vertus à Caïn, trois à sa sœur aînée, trois à sa sœur cadette = 9. 3: Puissances à Caïn, trois à sa sœur aînée, trois à sa sœur cadette = 9.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1This meridional region having been cursed by the Creator, and being marked by the Scripture to be the asylum of the majors and of the minors who shall have prevaricated, I shall say moreover that these three persons — Cain and his two sisters — by their ternary number announce the prevarication of the terrestrial corporeal form of man, which the demoniac intellect seduces by the conjunction it makes with the three spirituous principles that constitute every corporeal form. It is from these three subjects that we have drawn the novenary number of the prevaricating matters, whether of the demons or of the minors, as I shall now make conceivable. You know that the ternary number is given to the earth, or to the general form, and to the corporeal forms of its inhabitants, as also to the forms of the celestial inhabitants. This ternary number proceeds from three substances that compose the forms whatsoever which we name spirituous principles: Sulphur, Salt and Mercury, as emanating from the imagination and the intention of the Creator. These three principles, having been produced in a state of indifference, the central axis disposed them and operated them to make them take a form or a consistency more consolidated; and it is from this operation of the central axis that all corporeal forms proceed, as also those wherewith the perverse spirits must clothe themselves for their greater suggestion.
2It is also, consequently, of these same substances that were composed the corporeal forms of Cain and of his two sisters, whose type we are now explaining. Upon the subject of the novenary number, I shall say then that it is not astonishing that the perverse major spirits and their agents should attach themselves by preference and more willingly to the corporeal form of man than to any other; since this human form had first been destined for them. We see moreover a proof of the intimate bond of the malign spirits with the body of man in the words which Christ addressed to his apostles at the end of his last temporal operation in the Garden of Olives. When he had returned to rejoin them, he found them asleep and said to them, waking them: "Sleep not, for the flesh is weak and the spirit is prompt." It is by this facility wherewith the malign spirit communicates itself to the corporeal form of man that the three persons of whom we speak let the spirituous principles innate in their forms be corrupted. The demoniac intellect insinuated itself and joined itself entirely to the form of these three minors; and thence it came to seduce the spiritual agent that was enclosed therein, and which was to direct and govern that form according to the mind of the Creator.
3This insinuation produced such a revolution upon these three minors that it was no longer in their power to loose themselves from the intimate correspondence that reigned between them; by the perfect sympathy which all three had contracted with the demoniac intellect, there was among them but a single intention, a single thought and a single action. Never has such a union been seen among the men of any age, and it is impossible that three different and free persons should act in such a manner, if they are not counselled and conducted by a good or by an evil spirit. It is therefore from these three persons, possessed by the prince of the demons, that we draw, as I have said, the novenary number of matter, namely: by adding the three spirituous principles and first essences, their three virtues and their three demoniac powers, as follows: 1: Three principles to Cain, three to his elder sister, three to his younger sister = 9. 2: Three virtues to Cain, three to his elder sister, three to his younger sister = 9. 3: Powers to Cain, three to his elder sister, three to his younger sister = 9.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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