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1102 l’initiation comme il pourra être très supérieur : peu importe, il existe, il constitue l’atmosphère astrale, origine de la destinée, et jouera un rôle considérable dans l'évolu tion posthume de la monade humaine ug. 3. C . Mais nous n’avons pas conscience de cette atmo sphère astrale ? me direz vous. Certainement, saufpar le remords ou le pressentiment, car elle c mstitue l'/nconscient supérieur, le Soi de certains mystiques con temporains. L’homme, le moi, est placé entre deux inconscients, l’inconscient organique couronné par l’ètre impulsif, en bas, l’inconscient supérieur en haut. — Inutile de rappeler que ces mots de bas et de haut sont unique ment énoncés pour figurer plus facilement cet ordre de faits.Il n’y a pas de telles différenciations en astral. Ainsi une volonté libre capable de porter les aspira tions de lamonade humaine vers les passions et la ma tière ou vers le sacrifice ctl'Esprit, telleest, en résumé, la constitution de l’homme incarné. Voyons ce que deviennent ces éléments au moment de l’agonie. DE l’agonie ET DE LA MORT DU CORPS PHYSIQUE L'agonie commence au moment où la tension qui permettait au corps astral de dominer les impulsions individuelles des cellules organiques s’affaiblit. A ce moment les deux modalités du corps astral se séparent, la modalité inférieure perd sa force de cohé sion, et les cellules organiques, reprenant leur liberté individuelle, se séparent du centre général. C’est ce qui
2l’ÉTAT DE TROUBLE io3 constitue le phénomène de la décomposition du corps physique (fig. 4). Donc : 4 i° Séparation des deux modalités du corps astral ; 2° Lutte du corps physique et du corps astral, plus ou moinslongueselon quel'individuestplusou moins matérialisé : telles sont les deux premières phases de la mort. Mais que se passe-t-il en haut ? Comment se com porte la modalité supérieure du corps astral, celle qui contient la mémoire des vulgaires détails de la vie, le principe des impulsions réflexes, celles que nous appe-< l’initiation 104 Ions l'être psychique impulsif (l'homme mortel de Platon) ? Cet être psychique impulsif est lié à l’Esprit auquel il sert d’instrument de perception et de mani festation dans le monde matériel. Il détermine l'affi nité que possédera l'entité humaine immédiatement après la mort. Le désir est la racinede l'être, nous enseigne le mar tinisme : orle désir le plus intense qui s'est manifesté avantlamort détermine le sens de l'impulsion donnée à cette portion de l'être humain. Le mourant est-il animé d’un grand désir de bonheur, attend-il le ciel promis par la religion exotérique et est-il certain de le posséder ?La tendance de l'être sera portée en haut et l’affinité n’existera que pour les choses supérieures. + Au contraire l’individu se suicide-t-il, aspirc-t-il de tout son désir au néant ? La tendance de l'être sera en bas et l’affinité n’existera que pour les choses infé rieures (inféra. les enfers). Dans le premier cas l’affinité portera vers l'amour, et la synthèse, dans le second cas vers la haine et la dissolution. Ainsi: i° Agonie, dislocation des deux modalités du corps astral. Lutte entre les cellules organiques et le corps astral inférieur en bas ;
3l’état de trouble io5 2° Réaction de l’ètre impulsif sur l'esprit. Dernier désir. Résultat de cette réaction ; 3° Libération de l’esprit entouré du corps astral supérieur (être psychique), et affinité de l’entité libérée vers le haut ou vers le bas. y/ ¿S Tels sont les trois stades de la première phase de la mort ou de la première mort, car la Kabbale enseigne qu'il y a trois morts, chacune suivie d’une nouvelle ascension. A ce moment donc, le corps physique se décompose, relié par unlienjluidiquensira/à lapartiesupérieurede l'être humain qui va poursuivre son évolution (fig. 5.) io6 l’initiation Mais cette affinité, résultat du dernier désir, est-elle la seule cause déterminante de l'évolution future? Certes non. car la Justice n’existerait plus et il sufiiraitau plus monstrueux des criminels d’a\ )ir élevé son astralité au dernier moment, par un rite religieux pour évoluer en haut, tandis que la malheureuse vic time, frappée en état de désir non accentué, évoluerait en bas. C’est ici qu’intervient l'action compensatrice de VIdéal, de l’atmosphère astrale, que nous créons incessamment autour de nous, dans le cours de la vie. C’est là le second coips que nos désirs ont lente ment créé et qui va remplacer le corps physique que nous venons de quitter. L’esprit, entouré de sa portion de corps astral, vient se confondre avec l’idéal qu’il s’est créé (fig. 6). C’est alors qu’a lieu la compensation des tendances symbo lisée par les religions exotériques sous le nom de juge ment, avec cette seule considération que la conscience
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1102 l’initiation comme il pourra être très supérieur : peu importe, il existe, il constitue l’atmosphère astrale, origine de la destinée, et jouera un rôle considérable dans l'évolu tion posthume de la monade humaine ug. 3. C . Mais nous n’avons pas conscience de cette atmo sphère astrale ? me direz vous. Certainement, saufpar le remords ou le pressentiment, car elle c mstitue l'/nconscient supérieur, le Soi de certains mystiques con temporains. L’homme, le moi, est placé entre deux inconscients, l’inconscient organique couronné par l’ètre impulsif, en bas, l’inconscient supérieur en haut. — Inutile de rappeler que ces mots de bas et de haut sont unique ment énoncés pour figurer plus facilement cet ordre de faits.Il n’y a pas de telles différenciations en astral. Ainsi une volonté libre capable de porter les aspira tions de lamonade humaine vers les passions et la ma tière ou vers le sacrifice ctl'Esprit, telleest, en résumé, la constitution de l’homme incarné. Voyons ce que deviennent ces éléments au moment de l’agonie. DE l’agonie ET DE LA MORT DU CORPS PHYSIQUE L'agonie commence au moment où la tension qui permettait au corps astral de dominer les impulsions individuelles des cellules organiques s’affaiblit. A ce moment les deux modalités du corps astral se séparent, la modalité inférieure perd sa force de cohé sion, et les cellules organiques, reprenant leur liberté individuelle, se séparent du centre général. C’est ce qui
2l’ÉTAT DE TROUBLE io3 constitue le phénomène de la décomposition du corps physique (fig. 4). Donc : 4 i° Séparation des deux modalités du corps astral ; 2° Lutte du corps physique et du corps astral, plus ou moinslongueselon quel'individuestplusou moins matérialisé : telles sont les deux premières phases de la mort. Mais que se passe-t-il en haut ? Comment se com porte la modalité supérieure du corps astral, celle qui contient la mémoire des vulgaires détails de la vie, le principe des impulsions réflexes, celles que nous appe-< l’initiation 104 Ions l'être psychique impulsif (l'homme mortel de Platon) ? Cet être psychique impulsif est lié à l’Esprit auquel il sert d’instrument de perception et de mani festation dans le monde matériel. Il détermine l'affi nité que possédera l'entité humaine immédiatement après la mort. Le désir est la racinede l'être, nous enseigne le mar tinisme : orle désir le plus intense qui s'est manifesté avantlamort détermine le sens de l'impulsion donnée à cette portion de l'être humain. Le mourant est-il animé d’un grand désir de bonheur, attend-il le ciel promis par la religion exotérique et est-il certain de le posséder ?La tendance de l'être sera portée en haut et l’affinité n’existera que pour les choses supérieures. + Au contraire l’individu se suicide-t-il, aspirc-t-il de tout son désir au néant ? La tendance de l'être sera en bas et l’affinité n’existera que pour les choses infé rieures (inféra. les enfers). Dans le premier cas l’affinité portera vers l'amour, et la synthèse, dans le second cas vers la haine et la dissolution. Ainsi: i° Agonie, dislocation des deux modalités du corps astral. Lutte entre les cellules organiques et le corps astral inférieur en bas ;
3l’état de trouble io5 2° Réaction de l’ètre impulsif sur l'esprit. Dernier désir. Résultat de cette réaction ; 3° Libération de l’esprit entouré du corps astral supérieur (être psychique), et affinité de l’entité libérée vers le haut ou vers le bas. y/ ¿S Tels sont les trois stades de la première phase de la mort ou de la première mort, car la Kabbale enseigne qu'il y a trois morts, chacune suivie d’une nouvelle ascension. A ce moment donc, le corps physique se décompose, relié par unlienjluidiquensira/à lapartiesupérieurede l'être humain qui va poursuivre son évolution (fig. 5.) io6 l’initiation Mais cette affinité, résultat du dernier désir, est-elle la seule cause déterminante de l'évolution future? Certes non. car la Justice n’existerait plus et il sufiiraitau plus monstrueux des criminels d’a\ )ir élevé son astralité au dernier moment, par un rite religieux pour évoluer en haut, tandis que la malheureuse vic time, frappée en état de désir non accentué, évoluerait en bas. C’est ici qu’intervient l'action compensatrice de VIdéal, de l’atmosphère astrale, que nous créons incessamment autour de nous, dans le cours de la vie. C’est là le second coips que nos désirs ont lente ment créé et qui va remplacer le corps physique que nous venons de quitter. L’esprit, entouré de sa portion de corps astral, vient se confondre avec l’idéal qu’il s’est créé (fig. 6). C’est alors qu’a lieu la compensation des tendances symbo lisée par les religions exotériques sous le nom de juge ment, avec cette seule considération que la conscience
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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