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1l'initia riON 98 ou de l'embaumement du corps physique et. d'autre part, au sujet de la réaction de l'idéal de l'ctre humain sur l’avenir. Nous allons donc nous efforcer d'exposer aussi clairement que possible cette question, telle, du moins, que nous la concevons : mais nous n'avons, pas la prétention d’avoir déterminé une définitive vé rité, c’est au lecteur de voir si nos déductions sont vraiment rationnelles. Nous avons cependant la cer titude qu elles sont d’accord sur ce point avec la tra dition ésotérique que peu d'écrivains contemporains connaissent. ABRÉGÉ DE LA CONSTITUTION DE l’ÊTRE HUMAIN A l’état d’incarnation, l’homme est formé d’une masse matérielle, animée par un principe spécial commun à toute la Nature, la \ ie. et chargée de mettre l’homme véritable, l’esprit conscient, en rela tion avec le milieu matériel extérieur. On sait toute l’importance attachée par l’occultisme à l'étude de ce principe intermédiaire entre le corps physique et l’Esprit, à ce principe que nous nommons, d’après Paracelse, le corps astral. On sait aussi que ce corps astral est doublement polarisé (comme tout principe intermédiaire) et qu’il préside à la marche du corps physique sous le nom de vie organique, mais qu’il se manifeste aussi à la conscience sous le nom d’ètre impulsif, d’homme mortel (Platon), d’incons cient inférieur (la Kabbale), d’impulsion réflexe (psycho-physiologistes), etc., etc.
2l’ÉTAT DE TROIBLE 09 Dans le sommeil normal, dans le sommeil hypno tique et surtout dans le somnambulisme, ccst l'être impulsif seul qui agit, les réflexes sont tout-puissants et l'action directrice de l'esprit conscient est abolie par rupture de l’influx nerveux (i). Le rôle du corps astral au point de vue purement organique n'est pas moins intéressant, et ccst lui qui va nous donner la clef du phénomène de la mort physique. Les diverses cellules dont le groupement constitue le corps matériel n’occupent leur position hiérarchi quement déterminée que grâce à l'influence de ce corps astral. L’affinité spéciale de chacune de ces cellules, considérée isolément, la pousserait plutôt à fuir ce groupement, si le corps astral ne synthétisait, sous son influence prépondérante, toutes ces tendances indivi duelles anarchiques, ne dirigeait tous les efforts in dividuels en vue de l'harmonie collective que nous appelons la santé. Représentons par une série de petites flèches centri fuges cette tendance originelle des cellules à l’indivi dualisme et par deux grandes flèches à direction centripète cette propriété unificatrice et tonalisante du corps astral. Telle sera la représentation schéma tique de l’action du corps astral sur l’organisme ma tériel. Mais ce corps astral a également une action sur l’esprit immortel. C’est grâce à l'existence de ce corps astral que l'esprit peut entrer en relation avec l'orga- (i) Voy. Magie pratique, p. 60-74.
3100 l’initiation nisme et de là avec le monde matériel extérieur : c’est grâce au corps astral qLie le raPport entre le moi et le 1 non-moi peut S’établir. La tendance de l'esprit est égament centrifuge, l’essence de cet esprit le porte à changer d’état : mais le corps astral, au moyen de la force nerveuse, donne à l'esprit les instruments néces saires à son séjour dans la matière organique. Pour représenter tout cela, nous figurerons l’esprit il; fl amme dont la tendance est toujours de A monter et nous ajouterons une flèche indicatrice pour rendre encore l’image plus claire. I0-[ l’état de trouble Deux flèches à direction centripète représenteront le rôle du corps astral par rapport à l’esprit. Nous obtenons ainsi une seconde figure schématique qui, ajoutée à la première, nous indique parfaitement le rôle double du corps astral dans l'homme incarné (A et B . Mais, si nous voulons ne rien omettre, il ne faut pas oublier que l’homme peuple son atmosphère astrale de tout un monde d’idées vivantes dont l’en semble constitue Yidéal de chacun de nous. Cet idéal pourra être très inférieur chez une brute à face hu maine ; il pourra tendre au crime et à l’ivrognerie
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1l'initia riON 98 ou de l'embaumement du corps physique et. d'autre part, au sujet de la réaction de l'idéal de l'ctre humain sur l’avenir. Nous allons donc nous efforcer d'exposer aussi clairement que possible cette question, telle, du moins, que nous la concevons : mais nous n'avons, pas la prétention d’avoir déterminé une définitive vé rité, c’est au lecteur de voir si nos déductions sont vraiment rationnelles. Nous avons cependant la cer titude qu elles sont d’accord sur ce point avec la tra dition ésotérique que peu d'écrivains contemporains connaissent. ABRÉGÉ DE LA CONSTITUTION DE l’ÊTRE HUMAIN A l’état d’incarnation, l’homme est formé d’une masse matérielle, animée par un principe spécial commun à toute la Nature, la \ ie. et chargée de mettre l’homme véritable, l’esprit conscient, en rela tion avec le milieu matériel extérieur. On sait toute l’importance attachée par l’occultisme à l'étude de ce principe intermédiaire entre le corps physique et l’Esprit, à ce principe que nous nommons, d’après Paracelse, le corps astral. On sait aussi que ce corps astral est doublement polarisé (comme tout principe intermédiaire) et qu’il préside à la marche du corps physique sous le nom de vie organique, mais qu’il se manifeste aussi à la conscience sous le nom d’ètre impulsif, d’homme mortel (Platon), d’incons cient inférieur (la Kabbale), d’impulsion réflexe (psycho-physiologistes), etc., etc.
2l’ÉTAT DE TROIBLE 09 Dans le sommeil normal, dans le sommeil hypno tique et surtout dans le somnambulisme, ccst l'être impulsif seul qui agit, les réflexes sont tout-puissants et l'action directrice de l'esprit conscient est abolie par rupture de l’influx nerveux (i). Le rôle du corps astral au point de vue purement organique n'est pas moins intéressant, et ccst lui qui va nous donner la clef du phénomène de la mort physique. Les diverses cellules dont le groupement constitue le corps matériel n’occupent leur position hiérarchi quement déterminée que grâce à l'influence de ce corps astral. L’affinité spéciale de chacune de ces cellules, considérée isolément, la pousserait plutôt à fuir ce groupement, si le corps astral ne synthétisait, sous son influence prépondérante, toutes ces tendances indivi duelles anarchiques, ne dirigeait tous les efforts in dividuels en vue de l'harmonie collective que nous appelons la santé. Représentons par une série de petites flèches centri fuges cette tendance originelle des cellules à l’indivi dualisme et par deux grandes flèches à direction centripète cette propriété unificatrice et tonalisante du corps astral. Telle sera la représentation schéma tique de l’action du corps astral sur l’organisme ma tériel. Mais ce corps astral a également une action sur l’esprit immortel. C’est grâce à l'existence de ce corps astral que l'esprit peut entrer en relation avec l'orga- (i) Voy. Magie pratique, p. 60-74.
3100 l’initiation nisme et de là avec le monde matériel extérieur : c’est grâce au corps astral qLie le raPport entre le moi et le 1 non-moi peut S’établir. La tendance de l'esprit est égament centrifuge, l’essence de cet esprit le porte à changer d’état : mais le corps astral, au moyen de la force nerveuse, donne à l'esprit les instruments néces saires à son séjour dans la matière organique. Pour représenter tout cela, nous figurerons l’esprit il; fl amme dont la tendance est toujours de A monter et nous ajouterons une flèche indicatrice pour rendre encore l’image plus claire. I0-[ l’état de trouble Deux flèches à direction centripète représenteront le rôle du corps astral par rapport à l’esprit. Nous obtenons ainsi une seconde figure schématique qui, ajoutée à la première, nous indique parfaitement le rôle double du corps astral dans l'homme incarné (A et B . Mais, si nous voulons ne rien omettre, il ne faut pas oublier que l’homme peuple son atmosphère astrale de tout un monde d’idées vivantes dont l’en semble constitue Yidéal de chacun de nous. Cet idéal pourra être très inférieur chez une brute à face hu maine ; il pourra tendre au crime et à l’ivrognerie
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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