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1Revue philosophique indépendante des Hautes Eludes Hypaî^tiame * Force psychique Tlê©osophie? Kabbaiie Gît F-rais ©“Maçonnerie Pences Occultes /I« V OLU E L’.. 6n,e ANNÉE MMAIRE DU N' 2 (Novembre 1893) nitiatique . PHILOSOPHI - SCIENTIFIQUE .ITTÉRAIRE... L'État de trouble et l'é volution posthume de l'être humain (avec nombreuses ligures), (p. 97 à 116). Le Système solaire d'a pres la Kabbale (suite et lin)....................... (p. 11(5 à 13<j). LaTrinosoph ie (à su i vre) (p. 140 à 146). Jdyblis (à suivre) . . . . (p. 147 à 1 5o). Le Gouffre d'en haut (poe'sie).................... (p. 1 51 à 153). Vision astrale. ..... (p. 154 à 174). Serment féal des escholiers nicolaïtes........... (p. 174 à 177). Papua. Sédir. Un hermétiste. Aleph. Gh. Dubourg. J. de Tallenay. Vurgey. nt. — Groupe indépendant d’études ésotériques. — Nou diverses. — Courrier bibliographique. — Benoit Malon. (édaction : e de Trévise. 20 PARIS Administration, Abonnements : 3, rue Racine, 3 PARIS oiéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMMI Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels.- de la Société, de la Politique et de la Religion; abouti qu’à de vaines et stériles négations. L mentale a conduit les savants malgré eux dans forces purement spirituelles par ¡'hypnotisme e distance. Effrayés des résultats Je leurs propre: Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette ren; liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèst méthode analogique des anciens aux découverte expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide! découverte d’un même ésotérisme caché au fonde Dans la Philosophie, à sortir des méthode; physiques des Universitaires, à sortir des me physiques des positivistes pour unir dans une; la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, 1Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère toutes les revues et sociétés qui défendent ! l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui lutte grands fléaux contemporains : le cléricalisme et toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’initiation étudie impartialement tous du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, connus et pratiqués dès longtemps en Orient et si L’Initiation expose les opinions de toutes n’appartient exclusivement à aucune. Elle corr rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans c ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) c destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scienti tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient nouvelles qui exposent aux lectrices ces aride manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation parait régulièrement du i5 au 20 compte déjà cinq années d’existence. — Abom par an. (Les collections des deux premières année épuisées.)
3la reproduction des articles inédits publiés p«r l'initiation est formellement interdite, à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ET L'ÉVOLUTION POSTHUME DE L’ÊTRE HUMAIN La tradition kabbalistique détermine trois phases successives dans le phénomène de la mort et enseigne que la mort du corps physique, suivie de la dissolution de ses éléments, ne constitue que la première des étapes de l'évolution posthume de l’entité humaine. Toutefois, aucun auteur contemporain n’a abordé, à notre connaissance du moins, l’analyse des faits qui s’étendent depuis le commencement de l’agonie jus qu'au moment où l’élémentaire est définitivement constitué. On se contente de dire que c’est là l’état de trouble et Ton ne va généralement pas plus loin. Or cette question est d’une très grande importance à élucider, car elle permet des déductions capitales, d’une part au sujet de l’inhumation, de l’incinération 4
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Revue philosophique indépendante des Hautes Eludes Hypaî^tiame * Force psychique Tlê©osophie? Kabbaiie Gît F-rais ©“Maçonnerie Pences Occultes /I« V OLU E L’.. 6n,e ANNÉE MMAIRE DU N' 2 (Novembre 1893) nitiatique . PHILOSOPHI - SCIENTIFIQUE .ITTÉRAIRE... L'État de trouble et l'é volution posthume de l'être humain (avec nombreuses ligures), (p. 97 à 116). Le Système solaire d'a pres la Kabbale (suite et lin)....................... (p. 11(5 à 13<j). LaTrinosoph ie (à su i vre) (p. 140 à 146). Jdyblis (à suivre) . . . . (p. 147 à 1 5o). Le Gouffre d'en haut (poe'sie).................... (p. 1 51 à 153). Vision astrale. ..... (p. 154 à 174). Serment féal des escholiers nicolaïtes........... (p. 174 à 177). Papua. Sédir. Un hermétiste. Aleph. Gh. Dubourg. J. de Tallenay. Vurgey. nt. — Groupe indépendant d’études ésotériques. — Nou diverses. — Courrier bibliographique. — Benoit Malon. (édaction : e de Trévise. 20 PARIS Administration, Abonnements : 3, rue Racine, 3 PARIS oiéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMMI Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels.- de la Société, de la Politique et de la Religion; abouti qu’à de vaines et stériles négations. L mentale a conduit les savants malgré eux dans forces purement spirituelles par ¡'hypnotisme e distance. Effrayés des résultats Je leurs propre: Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette ren; liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèst méthode analogique des anciens aux découverte expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide! découverte d’un même ésotérisme caché au fonde Dans la Philosophie, à sortir des méthode; physiques des Universitaires, à sortir des me physiques des positivistes pour unir dans une; la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, 1Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère toutes les revues et sociétés qui défendent ! l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui lutte grands fléaux contemporains : le cléricalisme et toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’initiation étudie impartialement tous du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, connus et pratiqués dès longtemps en Orient et si L’Initiation expose les opinions de toutes n’appartient exclusivement à aucune. Elle corr rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans c ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) c destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scienti tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient nouvelles qui exposent aux lectrices ces aride manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation parait régulièrement du i5 au 20 compte déjà cinq années d’existence. — Abom par an. (Les collections des deux premières année épuisées.)
3la reproduction des articles inédits publiés p«r l'initiation est formellement interdite, à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ET L'ÉVOLUTION POSTHUME DE L’ÊTRE HUMAIN La tradition kabbalistique détermine trois phases successives dans le phénomène de la mort et enseigne que la mort du corps physique, suivie de la dissolution de ses éléments, ne constitue que la première des étapes de l'évolution posthume de l’entité humaine. Toutefois, aucun auteur contemporain n’a abordé, à notre connaissance du moins, l’analyse des faits qui s’étendent depuis le commencement de l’agonie jus qu'au moment où l’élémentaire est définitivement constitué. On se contente de dire que c’est là l’état de trouble et Ton ne va généralement pas plus loin. Or cette question est d’une très grande importance à élucider, car elle permet des déductions capitales, d’une part au sujet de l’inhumation, de l’incinération 4
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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